2024-01-14 08:05:16
Por Juliana Harsianti
Esta historia es parte del Observatorio Cívico de Medios, donde investigadores investigan narrativas en ecosistemas de medios con una metodología específica. Aprende más aquí.
El acoso en línea a mujeres y niñas en Indonesia se disparó durante la pandemia de COVID-19, y esta inquietante tendencia ha continuado e incluso se ha intensificado antes de las elecciones del 14 de febrero de 2024.
El ciberacoso hace que las mujeres sean más reacias a participar en línea, lo que exacerba la brecha digital de género. Según una investigación realizada por la Alianza para una Internet asequible, las mujeres son más a menudo objeto de ciberacoso que los hombres.
Las campañas electorales de Indonesia de 2024 están intensificando el ciberacoso. El amplio alcance de las redes sociales significa que los candidatos parlamentarios y presidenciales las utilizan como medio de campaña. Cada candidato tiene un equipo especial que maneja las campañas en línea, a quienes los activistas y académicos de derechos digitales llaman “tropas cibernéticas”.
La actividad de estos mercenarios en línea es bastante alarmante, porque también organizan guerras cibernéticas entre los partidarios de los candidatos y difunden información engañosa. Y intimidan particularmente a las mujeres.
Narrativa 1: “El ciberacoso es un gran obstáculo para la plena participación de las mujeres en la sociedad”
Para construir un entorno más seguro en el mundo digital para las mujeres de Indonesia, algunas organizaciones de la sociedad civil, activistas y artistas han unido fuerzas para luchar contra el ciberacoso en Indonesia a través de varias campañas. Ellos son quienes promueven esta narrativa, junto con las mujeres directamente involucradas.
Las mujeres y las niñas todavía enfrentan dificultades para mantenerse activas en el mundo digital. El acoso online les hace dar un paso atrás y ser menos activos en Internet. El ciberacoso es un problema grave porque no sólo hace que las mujeres se involucren menos en el mundo virtual sino que también trae graves consecuencias en la vida real, por ejemplo, sentirse avergonzada y amenazada.
Además de eso, a las mujeres que son víctimas de acoso cibernético les resulta difícil presentar denuncias ante las autoridades. La mayoría de ellos afirma haber experimentado culpabilización de las víctimas, y los agentes de policía se centran más en encontrar la culpa de la víctima que de los perpetradores.
Según las investigaciones, el actual marco jurídico indonesio es insuficiente para proteger a las víctimas. Otra investigación fue realizada por AwasKBGO, una organización de la sociedad civil que analizó las regulaciones y prácticas actuales destinadas a abordar el acoso por motivos de género.
Feministas e investigadores sostienen que la cultura patriarcal empeora aún más el acoso en línea. Las mujeres todavía son tratadas como ciudadanas de segunda clase, y esto se demuestra cuando las mujeres son atacadas de manera más agresiva cuando hablan en línea.
Cómo se mueve esta narrativa en línea
Indira Tendi es biólogo de vida silvestre. Ella tuitea que hay muchas personas «locas» en X, ya que fue amenazada sólo porque compartió sus conocimientos en el hilo de alguien.
El abuso verbal es una forma común de ciberacoso en Indonesia (ampliamos la definición técnica de abuso verbal para incluir el acoso en las redes sociales). Algunos abusos verbales son muy dañinos psicológicamente, por ejemplo, «Es mejor que estés muerto» o «Simplemente desaparece de la tierra».
Tendi dijo que alguien le tuiteó: “Será mejor que bebas veneno” cuando ella explicaba cómo los pájaros construyen sus nidos, su dominio de experiencia.
Este ítem obtuvo una puntuación positiva de +1 sobre +3 en nuestro Cuadro de Mando Cívico porque rechazó el abuso verbal que recibió.
Narrativa 2: “La política no es lugar para mujeres”
Esta narrativa es promovida principalmente por robots anónimos y figuras públicas conservadoras influyentes, en su mayoría de comunidades religiosas.
La cultura y la religión patriarcales tienen una fuerte influencia en la vida pública de Indonesia, y esto se refleja en la creencia generalizada de que las mujeres deberían estar confinadas a la esfera doméstica. Cuando las mujeres son criticadas por participar en el proceso político, a menudo terminan abandonando la política.
En 2003, el gobierno indonesio decidió asignar una cuota del 30 por ciento en el parlamento a las mujeres. Se suponía que la cuota cambiaría las reglas del juego para la representación de las mujeres indonesias en la política nacional. Pero en realidad la representación de las mujeres en el parlamento es sólo del 24 por ciento. Entre las razones de esto está la ausencia de capacitación organizada para las candidatas y la desconfianza irracional en las capacidades de las mujeres.
Los ataques en línea aumentan durante las elecciones, y ahora también involucran tropas cibernéticas que realizan campañas en el mundo digital y tienen como objetivo a las mujeres. Están preocupadas mujeres de todo tipo: las que se presentan a las elecciones, pero también las que participan activamente en una campaña o intentan crear conciencia sobre cuestiones de derechos humanos.
Aún así, en el día a día, las mujeres en política enfrentan desafíos persistentes por parte de influyentes figuras religiosas y políticas que cuestionan su trabajo político. A medida que se acercan las elecciones generales, también deben soportar ataques cibernéticos orquestados por facciones en línea, lo que añade otra capa de adversidad a sus ya exigentes roles.
Cómo se mueve esta narrativa en línea
En este tweet, una cuenta de bot afirma que Veronica Koman, una defensora de los derechos humanos, no merece respeto porque tuiteó que las personas que defienden a los palestinos se olvidan del pueblo de Papúa Occidental que ha sido reprimido por el gobierno de Indonesia.
Veronica Koman es una abogada y defensora de los derechos humanos que vive bajo un exilio autoimpuesto en Australia y que trabaja con el pueblo de Papúa Occidental. Habló varias veces en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU para defender a los papúes occidentales, una defensa por la que enfrentó represalias.
El tweet de Koman, incluido aquí, dice: «Sandía, sandía, pero eres alérgico a la estrella de la mañana». La sandía es un símbolo utilizado para representar a Palestina, mientras que la estrella de la mañana representa a Papúa Occidental. Estos símbolos tienen como objetivo evitar la censura.
Este ítem obtuvo una puntuación negativa de -1 sobre -3 en Nuestro Cuadro de Mando Cívico porque este tipo de comentario era un ejemplo de intentos de las tropas cibernéticas de silenciar a las mujeres que trabajan en cuestiones políticas y de derechos humanos.
Destellos de esperanza
Un rayo de esperanza surgió con la aprobación en 2022 del proyecto de ley que aborda la violencia sexual y la revisión de la Ley de Información y Transacciones Electrónicas. Estas leyes fueron diseñadas para regular el ciberacoso contra las mujeres.
Sin embargo, sus defensores afirman que es crucial monitorear de cerca su implementación, ya que son susceptibles de ser utilizados indebidamente por personas y autoridades malintencionadas para criminalizar el trabajo de los defensores de los derechos humanos y atacar a las víctimas de violencia de género.
También en 2022, las mujeres indonesias en el parlamento firmaron una declaración para poner fin a la violencia contra las mujeres en la política. Fueron apoyados por ONU Mujeres y organizaciones de la sociedad civil. En esa ocasión, Puan Maharani, el primer presidente de la Cámara de Representantes de Indonesia, dijo:
Desde los dobles estándares de género hasta el acoso sexual, es necesario poner de relieve los obstáculos únicos que enfrentan las mujeres que se postulan para cargos públicos. Hoy nos reunimos aquí para transmitir un mensaje claro: debemos actuar juntos para romper la cultura del silencio que perpetúa la violencia contra las mujeres.
—
Publicado anteriormente en globalvoices.org con licencia Creative Commons
***
También te pueden gustar estos de The Good Men Project
Únase a The Good Men Project como miembro Premium hoy.
Todos los miembros Premium pueden ver The Good Men Project SIN ANUNCIOS. Una membresía anual de $50 le brinda un pase de acceso total. Puedes ser parte de cada convocatoria, grupo, clase y comunidad. Una membresía anual de $25 le brinda acceso a una clase, un grupo de interés social y nuestras comunidades en línea. Una membresía anual de $12 le brinda acceso a nuestras llamadas de los viernes con el editor, nuestra comunidad en línea.
Registrar una cuenta nueva
¿Necesitas más información? Una lista completa de beneficios está aquí.
—
#ciberacoso #obstaculiza #participación #las #mujeres #las #elecciones #Indonesia