El 2 de abril de 2005 murió el Papa Juan Pablo II. Pasó a la historia por muchas razones, entre ellas: porque también contribuyó a la caída del comunismo sin derramamiento de sangre.
Cardenal Arzobispo Metropolitano de Cracovia Karol Wojtyła fue elegido Papa el 16 de octubre de 1978. Adoptó el nombre de Juan Pablo II. Fue el primer obispo de Roma no italiano en más de 450 años y el Papa más joven en siglo y medio. Tenía entonces 58 años. Durante la inauguración de su pontificado pronunció la célebre frase: «¡No tengáis miedo! ¡Abrid, abrid de par en par las puertas a Cristo! (…) abrid las fronteras estatales, los sistemas económicos y políticos, amplios espacios de cultura, civilización y desarrollo». «.
En 1978 les dijo a los políticos de Europa occidental que «el acuerdo de Yalta es de naturaleza transitoria». Eligió la evangelización y la diplomacia como medio.
Juan Pablo II pasó a la historia como el mayor viajero entre los Papas. Durante los 26 años de su pontificado realizó 104 peregrinaciones al extranjero a 132 países. Visitó 900 ciudades y pueblos. Recorrió 1,7 millones de kilómetros, lo que equivale a dar 30 veces la vuelta a la Tierra alrededor del ecuador y tres veces la distancia entre la Tierra y la Luna.
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Su primer viaje lo hizo en enero de 1979 a la República Dominicana, México y las Bahamas, y el último a Francia en agosto de 2004. Visitó Polonia nueve veces. Estados Unidos y Francia siete veces, y México y España cinco veces cada uno.
Las peregrinaciones a los países más alejados geográfica, religiosa e ideológicamente marcaron todo el ritmo y el programa del pontificado, así como sus acontecimientos más importantes, y fueron sobre todo un impulso para los gestos históricos del Papa, expresando la voluntad de diálogo, de reconciliación y de alcanzar afuera.
Según el presidente de la Unión Religiosa Musulmana en Polonia, el muftí Tomasz Miśkiewicz, «el pontificado de Juan Pablo II fue pionero para el diálogo cristiano-islámico, y el Papa era un gran amigo de los musulmanes, una persona en la que vale la pena confiar e imitar». Durante su primera y última peregrinación a Turquía en 1979, el Papa cruzó de incógnito el umbral de un templo musulmán, una mezquita en Estambul.
Juan Pablo II fue el primer Papa de la historia en visitar la iglesia luterana en 1983, y el 13 de abril de 1986, la sinagoga. La visita del jefe de la Iglesia católica a un templo judío fue la primera desde la época apostólica.
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Representantes de la comunidad judía romana y personas que acompañaron a Juan Pablo II, testigo del Holocausto, recordaron las lágrimas de los judíos al ver al Papa en sus casas y los aplausos en respuesta al discurso que pronunció. Juan Pablo II llamó varias veces «hermanos» a los judíos. También subrayó que «no hay motivos para ninguna discriminación supuestamente teológicamente justificada o, peor aún, persecución de los judíos».
Durante su pontificado, hizo también una importante apertura hacia la ortodoxia. Ya en 1979, junto con el Patriarca Dimitrios I de Constantinopla, anunció el inicio de un diálogo doctrinal entre las Iglesias ortodoxa y católica. En 1999, por primera vez, por invitación del Patriarca rumano, Teoctist visitó el país mayoritariamente ortodoxo para encontrarse con los «Hermanos en la fe». Luego hizo un llamamiento para que el diálogo se convierta en «un modo de curar las heridas abiertas y de superar las dificultades aún existentes».
El atentado contra la vida de Juan Pablo II fue ampliamente difundido en todo el mundo. El 13 de mayo de 1981, en la Plaza de San Pedro, el Papa resultó gravemente herido y fue trasladado en estado crítico a la Clínica Gemelli. Se salvó, aunque los propios médicos dudaban de que sobreviviría. El atacante fue Mehmet Ali Agca de Turquía. El Papa lo perdonó y lo visitó en prisión en diciembre de 1983.
Algunos materiales examinados por los historiadores indican que los servicios secretos de Bulgaria y otros países comunistas durante la «Guerra Fría» estuvieron detrás del ataque al Papa. Debido a la amenaza nuclear, en octubre de 1986, el Papa invitó a los líderes religiosos del mundo a Asís para orar juntos por la paz. Organizó una reunión similar durante la guerra de los Balcanes y Ruanda y después del ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos.
Ha dicho repetidamente que la violencia no es la solución a los conflictos. En el contexto de la guerra de 1992-1995 en Bosnia y Herzegovina, pidió perdón. «En nombre de este misterio, Cristo nos enseña que debemos perdonarnos y amarnos siempre unos a otros como Él nos amó», dijo en abril de 1993 en el Vaticano.
En la Iglesia Católica, el perdón es uno de los actos de misericordia hacia el alma. El mensaje sobre la misericordia de Dios, que durante los difíciles años de la Segunda Guerra Mundial fue apoyo y fuente de esperanza no sólo para los habitantes de Cracovia, sino también para toda la nación polaca, «modela en cierto modo» la imagen de mi pontificado. confesó Juan Pablo II durante su peregrinación a Polonia el 7 de junio de 1997 en Łagiewniki, Cracovia. Luego canonizó a sor Faustyna Kowalska, autora del ahora mundialmente famoso «Diario». Al mismo tiempo, el Papa anunció el segundo domingo de Pascua: el Domingo de la Divina Misericordia. A su vez, durante su última peregrinación a Polonia, el 17 de agosto de 2002 en Łagiewniki, confió el destino del mundo y de cada persona a la misericordia de Dios. Como señaló, «en la misericordia de Dios el mundo encontrará la paz y el hombre encontrará la felicidad».
Como jefe del Estado de la Ciudad del Vaticano y jefe de la Iglesia Católica, el Papa se ha reunido con líderes estatales muchas veces. Resultaron significativos, entre otros, los siguientes: Conversaciones con Ronald Reagan. Después de consultar con el Vaticano, aceleró la carrera armamentista, poniendo a la Unión Soviética al borde del colapso financiero. Desde el punto de vista de los historiadores, la primera visita del Papa a su patria resultó no menos importante, ya que inició el proceso de cambios sociales en Polonia.
«Sin embargo, el logro más importante del Papa no fue contribuir a la caída del comunismo, sino lograr cambios sin derramamiento de sangre», afirmó el politólogo p. profe. Piotr Mazurkiewicz de la Universidad Cardenal Stefan Wyszyński de Varsovia.
Sin embargo, la experiencia polaca de guerra y comunismo impidió que el Papa apoyara la «teología de la liberación». En América Latina, el enemigo no era el comunismo ni el nazismo, sino élites carentes de sensibilidad social. Como consecuencia, allí se cuestionó la enseñanza papal.
A lo largo de su pontificado, el Papa recordó a la generación joven, apelando repetidamente a las élites del mundo de ese momento a cambios sociales y económicos que permitieran a los jóvenes vivir con dignidad. En 1985, estableció la Jornada Mundial de la Juventud, que se convirtió en la mayor celebración masiva de jóvenes con la participación de sucesivos Papas. Muchos se mostraron escépticos al respecto. Durante la JMJ en París, Francia (19-24 de agosto de 1997), contrariamente a las predicciones de 400.000. participantes, para la Santa Misa final Vinieron 1,1 millones. A pesar del paso del tiempo y de los cambios de civilización, la JMJ todavía atrae a millones de jóvenes de lejanos rincones de la tierra.
El Papa también se implicó en la defensa de los derechos de las mujeres durante la conferencia internacional sobre población y desarrollo en El Cairo en 1994 y la conferencia de la ONU en 1995 en Beijing. Destacó que «las mujeres han contribuido no menos que los hombres a la historia de la humanidad, y en la mayoría de los casos en condiciones mucho más difíciles». «En nombre del respeto a la persona humana, también debemos exponer la difusión de una cultura hedonista y comercial que fomenta el abuso sexual, arrastrando incluso a niñas muy jóvenes a círculos de corrupción moral y prostitución», escribió en una carta a la conferencia. en Beijing.
También pasó a la historia el discurso que pronunció Juan Pablo II en Agrigento, Sicilia, cuando llamó a los mafiosos a convertirse.
El 12 de marzo de 2000, fue el primer Papa de la historia en hacer un gesto de «mea culpa», pidiendo perdón por el daño causado por los hijos e hijas de la Iglesia a los representantes de otras religiones.
Murió el 2 de abril de 2005 en 21,37 a los 84 años. Delegaciones de más de 150 países participaron en la ceremonia fúnebre el 8 de abril de 2005. En Polonia se declararon seis días de duelo nacional. El día del funeral, los fieles en la Plaza de San Pedro gritaron «Santo subito» (Santo inmediatamente). El Papa polaco fue beatificado el 1 de mayo de 2011 por el Papa Benedicto XVI y canonizado por el Papa Francisco el 27 de abril de 2014.
Las dudas sobre la santidad del Papa surgieron años después y formaron parte de la discusión sobre la pedofilia en la Iglesia. Las acusaciones fueron abordadas en 2021 por el P. Sławomir Oder, postulador del proceso de beatificación. Señaló que el proceso «se llevó a cabo respetando todos los procedimientos previstos por el derecho canónico». Luego explicó que sólo se concedió una dispensa de confirmar la existencia del llamado opinión sobre la santidad, que es la base de todo proceso de beatificación. «En este caso, el Papa Benedicto XVI no tenía dudas sobre la existencia de la opinión de santidad», dijo a PAP Oder, actualmente obispo de Gliwice.
En 2023 se hicieron más acusaciones contra Juan Pablo II. El 6 de marzo, TVN24 emitió el reportaje de Marcin Gutowski «Franciszkańska 3», que describía los casos de tres sacerdotes de la archidiócesis de Cracovia: Bolesław Saduś, Eugeniusz Surgent y Józef Loranc, y la reacción del entonces cardenal metropolitano ante ellos. Karol Wojtyla. También incluía declaraciones del periodista holandés Ekke Overbeek, autor del libro «Maxima Culpa. Lo que la iglesia esconde sobre Juan Pablo II».
Esto provocó un debate público. Ed. Tomasz Krzyżak subrayó que «basándose en los documentos del IPN es imposible confirmar la tesis de que el cardenal Karol Wojtyła envió al padre Saduś a Austria para encubrir el hecho de que abusaba sexualmente de niños y que el sacerdote era un pedófilo». Estimó que «si el fiscal estuviera manejando este tipo de pruebas, de inmediato suspendería el proceso».
Muchos comentaristas contemporáneos también acusan a Juan Pablo II de que el código de derecho canónico que promulgó en 1983 preveía penas eclesiásticas demasiado leves. Sin embargo, el sacerdote Dr. Jan Dohnalik explicó a PAP que «el clima de la época, también en la Iglesia, suponía que el castigo debería ser lo menor posible».
Según un profesor y colaborador del Centro de Protección de la Infancia, «la actitud moral de Juan Pablo II ante los abusos sexuales a menores fue siempre clara, mientras que se creaban soluciones sistémicas junto con el conocimiento de la magnitud del drama, que sólo tomó forma plena en el fin de su pontificado.»
Inicialmente, el Papa pensó que se trataba sólo de un problema anglosajón, como lo demuestran las directrices dadas por primera vez en 1994 a los obispos de Estados Unidos y en 1996 a los de Irlanda. El documento permitía castigar los delitos contra menores hasta que alcanzaran la mayoría de edad y no, como preveían las normas del derecho canónico de la época, hasta que cumplieran 16 años.
«La emisión del motu proprio +Sacramentorum sanctitatis tutela+ para toda la Iglesia el 30 de abril de 2001 fue un punto de inflexión. El documento incluía el abuso sexual de menores entre los delitos más graves de la Iglesia y ordenaba que todos estos asuntos fueran remitidos a la Congregación para la Doctrina de la Fe», dijo el padre a PAP. Dohnálik.
En aquel momento, entre otras, se plantearon las siguientes cuestiones: la edad de protección de los menores en toda la Iglesia de 16 a 18 años. El plazo de prescripción también se amplió a diez años, a partir del decimoctavo cumpleaños de la víctima. Sin embargo, las acciones del Vaticano todavía se centraron en los perpetradores, no en las víctimas, como ocurre hoy.
Durante los 26 años de su pontificado, Juan Pablo II dejó enormes logros científicos que muchos aún permanecen sin descubrir. Publicó 14 encíclicas, 14 exhortaciones, 11 constituciones apostólicas y escribió 43 cartas apostólicas. El fundamento de la mayoría de ellos es la enseñanza del Concilio Vaticano Segundo. (PAPILLA)
Material de vídeo disponible en video.pap.pl: y en PAP.PL:
Autor: Magdalena Gronek
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