Fallo sobre la oración de Kafarat el último viernes de Ramadán, explicación de Buya Yahya y UAS

Buya Yahya citó la fatwa del Imam Ibnu Hajar al-Haitami en el libro Fatawa al-Kubra al-Fiqhiyah que la práctica de la oración kafarat no está justificada y está estrictamente prohibida, cualquiera que sea el modelo de oración kafarat.

La fatwa del Imam Ibnu Hajar al-Haitami es citada nuevamente por sus alumnos, como el jeque Zainuddin al-Malibari, en el libro de fiqh. Irsyadul ‘Ibad. Entonces el profesor del libro Fathul Mu’in, Abu Bakar Syatha, quien citó la fatwa.

«Aparte de la fatwa de Ibnu Hajar al-Haitami, no hay ninguna fatwa que sea precisa, es decir, con los argumentos», dijo Buya Yahya.

Buya Yahya explicó que la cuestión de reemplazar las oraciones obligatorias que quedan atrás en el fiqh se conoce como oración qadha. La oración obligatoria de Qadha se realiza cuando estás seguro de que hay oraciones que se han omitido y sabes el número total. Esa es la primera.

«La segunda es que estamos seguros de que nos iremos pero no sabemos el número. Entonces el segundo puede realizar qadha pero se calcula primero (cuántas oraciones quedan). La tercera es que no hay certeza de que nadie se quede atrás, nadie sospecha que nadie se quede atrás», afirmó Buya Yahya.

¿Qué pasa si hubo una oración que no fue solemne en el pasado? La respuesta no es diqadha, pero se perfeccionará con oraciones sunnah realizadas como las oraciones sunnah rawatib.