Se llama Identidad y familia y reúne un conjunto de textos de diversas personalidades de la vida pública portuguesa “sobre la importancia de un pilar central de la vida en sociedad: la familia”. El libro, a la venta desde el 12 de marzo, será presentado este lunes por el ex primer ministro Pedro Passos Coelho.
Identidad y familia: entre la conciencia de la tradición y las exigencias de la modernidad es un trabajo coordinado por los cuatro fundadores del Movimiento Ética Acción – António Bagão Félix, Pedro Afonso, Paulo Otero y Victor Gil, y habla de la familia como “natural, universal y atemporal”, valores que no cambian , “a pesar del constante cambio de la sociedad”. En entrevista con Rádio Observador, António Bagão Félix garantiza que espera influir en el nuevo ciclo político. “Nuestro objetivo con el movimiento es buscar influir, es decir, en las políticas públicas”, contestó, justificando la invitación a Pedro Passos Coelho con los “valores seguros [do ex-primeiro ministro] sobre aspectos relacionados con esta problemática familiar”.
El libro, publicado por Oficina do Livro, cuenta con colaboraciones de 22 personalidades como Jaime Nogueira Pinto, Manuel Clemente, Manuela Ramalho Eanes, João César das Neves, Isabel Galriça Neto, Guilherme D’Oliveira Martins o José Ribeiro e Castro, “autores, que, en su conjunto, contribuyen a un perfil ético de la vida en sociedad, destacando en particular la institución familiar”, se lee en el comunicado.
Bagão Félix: “La familia está siendo marginada en las políticas públicas”
La obra señala con el dedo la “cultura de la muerte”, avanza la periódico expreso, citando un extracto de la introducción del libro: “No podemos devaluar a los adversarios de la familia, a veces más a la luz, otras de forma más sutil y larval, pero no menos disolutiva. Es importante valorar la familia como primera institución contra el relativismo ético, la indiferencia y el libertinaje, la propagación anestesiante de la cultura de la muerte, el positivismo hedonista, el egoísmo generacional, el individualismo depredador, el subjetivismo y el fundamentalismo ahistórico”.
Entre los testimonios está el de Pedro Vaz Patto, presidente de la Comisión Nacional de Justicia y Paz, que, según el mismo diario, se rebela contra el matrimonio homosexual o la legislación “que facilita el divorcio”, o el del economista João César das Neves, que cuestiona la “certeza” de que “a lo largo de los siglos las mujeres han sido sucesivamente oprimidas y despreciadas”.
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El volumen también critica la “llamada ideología de género”. “Estamos entonces ante un movimiento ideológico con impacto en la familia, la educación, la socialización, la comunicación. La ideología de género no es promotora de libertad ni acogedora de la diferencia, sino imposición de un nuevo modelo de pensamiento único, comprometedor del desarrollo humano basado en valores, formado en libertad y autonomía y orientado a la felicidad”, aparece en un párrafo citado por Expresso.
▲ «Identidad y Familia», publicada por Oficina do Livro, llegó a las librerías el 12 de marzo
En Rádio Observador, António Bagão Félix también habla de una “ideología de género, que se está extendiendo y que está dando una idea de familia que no es la más estabilizadora y adecuada a los tiempos y desafíos del futuro”. Otra de las críticas que lanza la coordinadora del título ahora publicado son las clases de ciudadanía, que “no deben estar acaparadas por la ideología de género y los valores claramente de izquierdas”, valores que, según la exministra, “algunos de ellos en De hecho, van en contra de la idea estable de la familia”.
La expresión “ideología de género” no es reconocida por todos los académicos, quienes prefieren utilizar en su lugar “identidad de género”. El término apareció en textos doctrinales de la Iglesia católica en 1997, escritos por el entonces cardenal y futuro Papa Benedicto XVI, Joseph Ratzinger, según un artículo de los investigadores Richard Miskolci y Maximiliano Campana, de la Universidad Nacional de Córdoba, en Argentina, y publicado en 2017 en la Revista Sociedade e Estado, publicada en Brasil. Desde entonces, la expresión ha sido utilizada por grupos conservadores como expresión despectiva de las ideas transmitidas por determinados grupos feministas o defensores de la diversidad y la sexualidad.