Como estudiante de posgrado en la Universidad de Columbia y mujer sionista abiertamente gay, los últimos meses han sido un tumultuoso torbellino de emociones y experiencias. Con demasiada frecuencia, personas como yo nos enfrentamos al desafío de reconciliar dos partes integrales de nuestras identidades. En En un momento en que los principales movimientos del orgullo, que alguna vez fueron una fuente de refugio, parecen estar en desacuerdo con nosotros, nuestras voces son increíblemente cruciales, ahora más que nunca.
Recientemente, Dyke Marches en todo Estados Unidos intentó prohibir las banderas israelíes, descartándolas como “símbolos nacionalistas”. El impacto fue terrible y provocó conmociones en nuestra comunidad. Estas acciones, seguidas de la exclusión de las banderas estadounidense y arcoíris de la Estrella de David (símbolos populares de orgullo para las personas judías queer y trans) revelan una contradicción preocupante dentro del movimiento. En lugar de fomentar la aceptación y la inclusión como predican apasionadamente estos grupos, estas políticas generan división y aislamiento, lo que refleja una agenda política estrecha.
Nuestras identidades dan forma a nuestras narrativas y perspectivas, y eso es algo que debemos celebrar. Habiendo aceptado mi sexualidad hace años, siempre he apreciado la rica diversidad de la comunidad LGBTQ+. Sin embargo, mi percepción de mi propia comunidad ha cambiado drásticamente después de los acontecimientos recientes. Es desalentador ver a otros miembros de la comunidad adherirse ciegamente a la narrativa dominante, descartando discusiones matizadas y recurriendo a acusaciones infundadas al enterarse de los vínculos de uno con Israel.
Poco después de comenzar mis estudios en Columbia, me perturbó profundamente ver que el grupo de afinidad lésbica del campus excluía descaradamente a los sionistas y trivializaba el Holocausto. Poco después, otras organizaciones afiliadas a queer se solidarizaron rápidamente con estas declaraciones mientras la noticia se difundía rápidamente por todo el campus y las redes sociales. Me encontré metiéndome el collar hebreo y bajando la mirada, temiendo el ostracismo por parte de mis compañeros que defendían la justicia social en el aula. Después del 7 de octubre, de repente todo el mundo adoptó una posición apasionada sobre el conflicto de Oriente Medio, deseoso de expresar sus posturas sobre el tema, que pronto se convirtió en un punto central de mis clases.
Cuando nuestro campus se vio sacudido por grandes manifestaciones, grupos como “Queers for Palestina” y otros colectivos identificados como feministas minimizaron y negaron repetida y abiertamente los casos de violencia y abuso sexual. Fue profundamente inquietante aceptar la realidad de que mis compañeros de clase y compañeros, a quienes antes creía que compartían puntos en común conmigo, estaban predicando tal retórica en nombre del activismo queer. Esta hipocresía contrasta marcadamente con la proclamada dedicación del movimiento del orgullo a combatir el odio y la violencia, especialmente considerando que una mayoría significativa de judíos se identifican como sionistas y apoyan la existencia de un Estado judío.
En respuesta a estos desafíos, busqué consuelo y esperanza conectándome con sionistas queer y trans en las redes sociales. Nuestro grupo de WhatsApp, que ahora cuenta con miembros de diversos orígenes, se ha convertido en un faro de apoyo y unidad. Este espacio me ha presentado a personas LGBTQ+ resilientes de todo el mundo que comparten mis valores y abogan por el derecho de mi familia a vivir en paz. Apoyar a Israel, la única democracia en Medio Oriente, no impide abogar por un futuro mejor para los palestinos. Israel, con sus imperfecciones, simboliza un regreso a casa para muchos de nosotros, un regreso a casa por el que nunca dejaremos de luchar. Nadie podrá quitarnos eso jamás.
Con junio a la vuelta de la esquina, muchos de nosotros estamos decidiendo si asistir o no a los eventos del Mes del Orgullo LGBT este año. Movimientos de orgullo, es hora de una profunda introspección y evolución. Si la aceptación requiere silencio sobre el antisemitismo y los crímenes de Hamás, no participaré en ello. Estamos aquí y nos mantenemos erguidos con nuestro legítimo orgullo. Es la vitalidad de la comunidad, incluida la diversidad de pensamiento, que muchos de nosotros apreciamos tanto en nuestros corazones, lo que vale la pena celebrar. Las personas queer no son un monolito.
Como judíos, es esencial crear espacios para un diálogo significativo sobre el antisemitismo, Israel, el orgullo y la alegría, ya que estos son cada vez más difíciles de conseguir en estos días. Muchos amigos solteros lamentan los desafíos que suponen las citas online como sionistas, mientras que otros comparten experiencias de exclusión y suposiciones sobre nuestras identidades basadas únicamente en nuestro apoyo a un Estado judío. Sin embargo, desafiando los intentos de silenciarnos, compartimos noticias, risas, fotografías de mascotas y listas de reproducción en nuestro chat grupal, un testimonio de nuestra resiliencia. A pesar de los esfuerzos por homogeneizar nuestras identidades, siempre superaremos y continuaremos fomentando y fomentando espacios verdaderamente inclusivos. Soy Israel Jai.
Becca Baitel es una dinámica escritora independiente y educadora de inglés, que actualmente cursa su maestría en la Universidad de Columbia en la ciudad de Nueva York. Más allá de elaborar narrativas que combinen cultura, identidad e historia personal, Becca tiene como objetivo unir comunidades y fomentar la empatía, la comprensión y la acción. Las convincentes obras de Becca han aparecido en The Jerusalem Post, Blending Magazine, To Write Love on Her Arms y la evocadora antología de poesía «From Angels to Rebels». Cuando no está enseñando o escribiendo su primera novela, se la puede encontrar escribiendo en un café, dedicándose al crucigrama diario, viajando, haciendo senderismo o resolviendo su próximo rompecabezas.