Añadió "Las razones de la decisión se explican por sí solas. La cuestión de las prácticas democráticas en Kuwait, y quizás incluso cercana a lo que sucede en las prácticas árabes, ya sea en el Líbano, Túnez, Libia, Irak o en otros lugares, ha demostrado una y otra vez que contiene. dilemas El primer dilema es que su contenido es completamente diferente y aproximadamente 180 grados de lo que existe en las democracias. Los logros avanzados son a menudo una de las razones de la propagación de la corrupción, de la parada del desarrollo, de la injusticia social, de la so-. convocó mediaciones realizadas por representantes, e incluso por violar las facultades y facultades del Emir estipuladas en la Constitución.".
Y añadió "Por tanto, ¿cómo puede alguien reclamar y enarbolar la consigna (excepto la constitución) cuando viola las competencias del consejo anterior?".
¿Ha fracasado el experimento democrático?
En respuesta a una pregunta sobre la decisión y si se considera un anuncio del fracaso de la democracia en Kuwait, Al-Nisf dijo "El problema es que hubo quienes levantaron el lema (excepto la constitución). Esta constitución se decidió en Kuwait y no fue probada en ningún lugar y fue llevada al país para ser probada. Esto se debe a la especificidad de la situación en Kuwait (. ..) Lo que pasó después es que los padres fundadores en la Asamblea Constituyente propusieron que los artículos se probaran por un período de un año, luego lo ampliaron a cinco años, y dijeron que después de 5 años, verían el resultado. deficiencias y corregirlas".
El ex Ministro de Información de Kuwait añadió: "Lo que pasó es que algunos le dieron a la constitución una santidad que no se le dio a ninguna otra constitución a lo largo de la historia. Por lo tanto, estaba prohibido tocarlo y considerar algunos artículos que causaban problemas u obstáculos, o que no eran claros ni siquiera en cuestiones críticas. Hoy nadie sabe si está permitido celebrar sesiones de la Asamblea Nacional en el. presencia o ausencia del gobierno la cuestión es más compleja que la cuestión de si el pueblo kuwaití merece la democracia o no.".
Y añadió "La democracia en Kuwait se redujo a abrir las cajas cada 4 años, o cada año en nuestro país el consejo se disuelve, ante la falta de desarrollo político y las constituciones y prácticas no fueron incluidas en los planes de estudios escolares y otras cosas, y por eso hay problemas en democracia, ya sea Líbano, Túnez, Irak o Libia, y no necesita indicación, hay obstrucciones en los procesos de desarrollo, hay un enorme brote de corrupción y hay interferencia de intermediarios en los nombramientos.".
Y discurso sumiso "Después del discurso del Emir, veremos un aumento en la lucha contra la corrupción, veremos procesos acelerados de desarrollo y construcción, y más cohesión con nuestros hermanos del Golfo, amigos árabes y aliados internacionales.
Constitucionalmente
Constitucionalmente, dijo el Dr. Muhammad Al-Faili, profesor de derecho constitucional en la Universidad de Kuwait. "Según el discurso pronunciado por Su Alteza el Emir, y según los términos de la Orden Emir, nos encontramos ante una realidad jurídica que delinea un Estado de transición. Nos encontramos ante normas constitucionales de transición derivadas de la Constitución de 1962, con enmiendas. Conviene hacer un rápido panorama de estas reglas para llegar a respuestas más claras.".
"En primer lugar, la suspensión de labores no se aplica a lo dispuesto en los Capítulos Primero, Segundo y Tercero: El Estado y el Sistema de Gobierno, y entre sus disposiciones se encuentra el Artículo Cuarto, que especifica las condiciones para la elección del Príncipe Heredero, y Artículo Sexto, que determina la forma de ejercer la soberanía. Luego el Capítulo Dos: Los componentes básicos de la sociedad kuwaití, que incluyen un programa de desarrollo y la idea de realización material de los derechos y libertades. El Artículo Tres se deriva de la Declaración Universal de Derechos Humanos."según su expresión.
Añadió en una entrevista con Sky News Arabia. "El discurso también se centró en la idea del poder judicial como elemento de equilibrio del sistema, que no estaba sujeto a cambios. Siendo realistas, se trataba de detener el trabajo del Parlamento como autoridad legislativa a través del artículo 151, y reorganizar el desempeño. de la autoridad ejecutiva.
Él continuó "Lo que llama la atención es que estamos tomando medidas temporales. Cuatro años es el plazo máximo según la literatura publicada relacionada con el discurso. Hay múltiples salidas, hay un comité técnico, luego un consejo de ministros, luego podemos volver al Parlamento y podemos volver a un referéndum (…) El panorama no es definitivo, pero creo que la situación sí lo será. ser reevaluado a través de la interacción del pueblo con la capacidad del gobierno para implementar positivamente la visión de Su Alteza el Emir. Él es quien influirá en los acontecimientos futuros, especialmente porque también dirigió críticas a la autoridad ejecutiva.
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El Emir de Kuwait, Jeque Meshaal Al-Ahmad Al-Jaber, disolvió la Asamblea Nacional, alegando el estancamiento político que había prevalecido en los últimos años.
En una entrevista con Sky News Arabia, Al-Nisf dijo que la disolución de la Asamblea Nacional se debió a “la infracción de los poderes del Emir del país e incluso del discurso supremo del príncipe. Ha sido costumbre desde los años sesenta. no se discute, y lo que se discute es el discurso principesco pronunciado por el Príncipe Heredero”.
“Luego entramos en una nueva era de infracciones, que es la selección de ministros, que es una cuestión estipulada explícitamente en la Constitución como núcleo del trabajo del Emir de Kuwait, y los representantes tienen derecho a exigir responsabilidades a los ministros. después de que trabajan (..) Lo mismo ocurre con el Príncipe Heredero. Algunos comenzaron a decir que Su Alteza el Emir debe elegir y que nosotros determinemos quién es el Príncipe Heredero a través del proceso de votación, y así hay sucesivas violaciones. » él dijo.
Y añadió: «Las razones de la decisión se explican por sí solas. La cuestión de la práctica democrática en Kuwait, y tal vez incluso cercana a lo que está sucediendo en las prácticas árabes, ya sea en el Líbano, Túnez, Libia, Irak u otros, ha demostrado el tiempo y Nuevamente que contiene dilemas. El primer dilema es que su contenido es completamente diferente y aproximadamente 180 grados de lo que es.» En las democracias avanzadas y exitosas existentes, es a menudo una de las causas de la corrupción generalizada, la detención del desarrollo y la injusticia social. a las llamadas mediaciones realizadas por representantes, e incluso vulneración de las facultades y facultades del Emir estipuladas en la Constitución”.
Y añadió: «Por lo tanto, ¿cómo puede alguien reclamar y levantar la consigna (excepto la constitución) cuando viola las competencias del consejo anterior?».
¿Ha fracasado el experimento democrático?
En respuesta a una pregunta sobre la decisión y si se considera un anuncio del fracaso de la democracia en Kuwait, Al-Nisf dijo: “La cuestión es que hay quienes plantearon el lema (excepto la constitución que se decidió). en Kuwait y no fue probado en ninguna parte y fue llevado al país para ser probado. Esto se debe a la especificidad de la situación en Kuwait (…) Lo que sucedió después de eso es que los padres fundadores en la Asamblea Constituyente sugirieron que los materiales fueran. Probado durante un año y luego extendido por cinco años, y dijeron que después de 5 años verían las deficiencias y las corregirían”.
El ex Ministro de Información de Kuwait agregó: “Lo que sucedió fue que algunos dieron a la constitución una santidad que no se le dio a ninguna otra constitución a lo largo de la historia, por lo tanto, se prohibió tocarla y se prohibió considerar algunos artículos que causaron. problemas u obstáculos, o no fueron claros ni siquiera en cuestiones cruciales. Hoy en día, “Nadie sabe si está permitido celebrar sesiones de la Asamblea Nacional con la presencia o ausencia del gobierno. La cuestión es más compleja que la cuestión de si. el pueblo kuwaití merece democracia o no”.
Y añadió: «La democracia en Kuwait se ha reducido a la apertura de las urnas cada cuatro años, o cada año en nuestro país se disuelve el consejo, en ausencia de desarrollo político y las constituciones y prácticas no se han incluido en los planes de estudios escolares y otras cosas. Por lo tanto, hay problemas en la democracia, ya sea en el Líbano, Túnez, Irak o Libia, y no necesitan ninguna explicación.» «Hay una obstrucción en los procesos de desarrollo, hay un enorme brote de corrupción y hay interferencia por intermediarios en las designaciones”.
Continuó diciendo: «Después del discurso del Emir, veremos un aumento en la lucha contra la corrupción. Veremos procesos de desarrollo y construcción acelerados y más cohesión con nuestros hermanos en el Golfo, amigos árabes y aliados internacionales».
Constitucionalmente
Constitucionalmente, el Dr. Muhammad Al-Faili, Profesor de Derecho Constitucional en la Universidad de Kuwait, dijo: “Según el discurso pronunciado por Su Alteza el Emir, y según los términos de la Orden del Emir, nos enfrentamos a una realidad jurídica que delimita Es un Estado de transición, por lo que nos encontramos ante normas constitucionales de transición derivadas de la Constitución de 1962, con modificaciones, y conviene hacer una rápida visión panorámica”. “Estas normas nos ayudan a llegar a respuestas más claras”.
“En primer lugar, la suspensión de labores no se aplica a lo dispuesto en el Capítulo Primero, Segundo y Tercero: El Estado y el Sistema de Gobierno, y entre su contenido se encuentra el Artículo Cuarto, que especifica las condiciones para la elección del Príncipe Heredero, y el Artículo Sexto, que determina el método de ejercicio de la soberanía. Luego el Capítulo Segundo: Los componentes básicos de la sociedad kuwaití, que incluye lo más cercano a un programa de desarrollo y la idea de realización material de los derechos y libertades, del Artículo Tercero se deriva el. Declaración Universal de Derechos Humanos”, como él mismo dijo.
Añadió en una entrevista con Sky News Arabia: «El discurso también se centró en la idea del poder judicial como elemento de equilibrio en el sistema. Lo que estaba sujeto a cambios… siendo realistas era detener el trabajo del Parlamento como órgano legislativo». autoridad a través del artículo 151, y reorganizar la actuación de la autoridad ejecutiva.»
Continuó: «Lo que llama la atención es que estamos en el proceso de medidas temporales. Cuatro años es el período máximo según la literatura publicada relacionada con el discurso. Hay múltiples salidas. Hay un comité técnico, luego un consejo». de ministros, entonces podremos regresar al Parlamento y podremos volver a un referéndum (…) El panorama no es definitivo, pero creo que reevaluar la situación a través de la interacción de la gente con la capacidad del gobierno para proporcionar una implementación positiva de La visión de Su Alteza el Emir es la que afectará a los acontecimientos futuros, sobre todo porque también dirigió críticas a la autoridad ejecutiva.