Demostración del templo. (Foto: Yossi Zamir/Flash90)
Pesaj Shani es la única festividad de la Torá que se estableció como una segunda oportunidad para quienes no la celebraron en su momento. Un mes después de Pesaj, se presenta una rara oportunidad de celebrarla nuevamente en todo su significado y constitución.
Y habló Jehová a Moisés para decirle: Habla a los hijos de Israel para decirles: Un hombre es hombre porque será inmundo del alma o de largo camino para ti o para tus parientes y hará la Pascua al Señor. En el segundo mes, al decimocuarto día entre los árabes lo harán.
Aunque el Templo aún no existe, esta festividad se celebra en pequeña medida, ya que está escrito en la Shoah (C. Kala) que el día 14 de Iyer es la segunda Pascua, y no se dice súplica sobre ella. , ni en la ofrenda que la precede. Y felizmente se multiplicará un poco porque hoy es santo.
Un mes, ¿por qué no dos semanas?
Primero debemos entender por qué fijaron el día de Pesaj-Shani en el día 14 de Iyer, ya que para ser limpiado de impureza bastaba con dos Shavuot en los que todos los impuros tendrían tiempo suficiente para regresar y ser limpiados. ?
Sobre esta cuestión, el Yabatz interpreta y escribe: Me fue revelado desde el cielo, según lo que Daita en el Midrash, que el bando que sacaron de Egipto con sus manos les bastaba para treinta días y a las 14 de la tarde todavía Tuvimos una última comida y dormimos en el día 10. Y solo entonces fijaron el lunes de Pascua.
Comer matzá en Pesaj Shani
En el Sidur Ya’avz también está escrito comer matzá en este día como recordatorio de que entonces terminaron los días en que estábamos satisfechos con los restos de matzá que fueron sacados de Egipto. Y este día es muy capaz de orar por la redención y pedirle al Santo, bendito sea, por lo que hemos perdido. Así como aquellas personas que eran impuras y no pudieron realizar la primera Pascua le preguntaron a Moisés, nuestro Señor, por qué se le debía descontar al que no ofreció el 4to Sacrificio a sus pies.
Pero en Shu’at Ravvot Ephraim escribió (H.B.C. Kecht) acerca de comer un estado en la segunda Pascua, etc. y aquí está mi amigo Garchak Shalita (Zt’al) que me escribió una costumbre de los jasidim y no tenemos una costumbre de akal. Y así se señaló en el libro Orhot Rabbino (16 16) que Maran HaGri Kanievsky (el Steifler) comía pan sin levadura hecho a mano el lunes de Pesaj en la comida del mediodía que le sobró de Pesaj y agregó que probablemente quería mantener la costumbre de sus antepasados que seguían la costumbre de los jasidim.
¿Te queda matzá? ¡Cuídalos y ellos cuidarán de ti!
A la mayoría de la gente le sobra matzá, una mirada rápida a los libros de las virtudes revela que la ‘matzá’ tiene un poder especial incluso después de Pesaj.
- Es costumbre guardar un trozo de matzá Afikomen en su casa o en su ropa como virtud a conservar (Segulot Yisrael)
- Comer y guardar el afikoman (=norte) es una virtud para los niños y les dimos una pista para hablar del verso ‘Y tu norte llenará sus vientres’ (Baal Maor y Shemesh)
- La matzá es una virtud para el sustento (el tesoro de las virtudes)
- Es una gran virtud dejar un pequeño trozo de matzá y ser modesto en la casa durante todo el año, y es una virtud salvarse de los ladrones (Hagarh Palagi)
Así como teníamos derecho a organizarlo, también teníamos derecho a hacerlo…