Un comportamiento “irregular” lleva a la adopción de un código de ética para los consejos colectivos

Escenas de discusiones que equivalen a insultos y palabrotas, vuelcos y vandalismo de mesas y sillas de los concejos municipales, debido a la creciente brecha entre la mayoría y la oposición sobre los puntos del orden del día de una reunión, o la falta de acuerdo entre ellos. Los miembros de la mayoría en uno de estos puntos han vuelto a dominar las nuevas redes sociales, llevando el debate a la necesidad de un «código de conducta y ética» específico para estos grupos, similar al código parlamentario. de ética.

La última de estas escenas se produjo el viernes en la sede comunitaria de Amzouda, en la región de Chichaoua, después de que la inclusión de dos puntos en la sesión extraordinaria provocara un intenso debate entre los miembros, que rápidamente se convirtió en caos e intercambio de opiniones. malas palabras, y la reunión terminó con un resultado «cero», como lo confirman los vídeos difundidos sobre el incidente, que recuerdan un episodio similar presenciado hace unos dos meses en las comunidades de Atattra, en las provincias de Sidi Bennour y Mers. El Kheir.

Si por un lado los académicos entrevistados por Hespress confían en la adopción de un código de conducta y ética por parte de los grupos locales para excluir el comportamiento de sus concejales de la categoría de prácticas «inmorales», por otro advierten que sigue siendo insuficiente para erradicar este fenómeno. fenómeno que tiene sus raíces en las «formaciones débiles» y en los «propios partidos políticos».

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Hafeez Al-Zuhri, investigador en ciencias políticas, quiso subrayar en primer lugar que «la insistencia de algunos cargos electos en proponer comportamientos anómalos en el seno de los consejos colectivos no es ajena a la política marroquí, pero estas acciones expresan el rechazo de algunas decisiones tomadas en el interior «El comportamiento ha aumentado en intensidad últimamente, al punto de denunciar lenguaje vulgar y difamatorio y vandalismo en mesas y sillas».

Al-Zuhri subrayó, en una declaración a Hespress, que la reproducción de estos comportamientos requiere urgentemente «la adopción de un código de conducta y de ética que regule el comportamiento de los miembros de los consejos colectivos, siguiendo el ejemplo de lo que se hizo a nivel parlamentario». , subrayando que esta medida debería ir “acompañada de una solución prioritaria, que consiste en intensificar las sesiones de formación de estos concejales colectivos hasta que el comportamiento de los cargos electos vuelva a la normalidad”.

Añadió: “Esta formación debe acompañar cada nueva elección, y en general cada vez que se presente la oportunidad”, subrayando que a menudo se recurre a acciones “moral y políticamente inaceptables” por parte de “personas electas que, en su mayoría, no tienen conocimiento”. de la disciplina moral y el conocimiento de las leyes necesarios para representar a la población.»

Continuó diciendo: “Esto también indica que son incapaces de desarrollarse intelectualmente. Si un político pierde la capacidad de enriquecer sus logros intelectuales y su capacidad política, se ve obligado a utilizar la violencia, que es el recurso que impide el declive de su poder. políticas publicas . .”

Aunque el Estado ha tratado de mejorar el “producto del partido” entre los funcionarios electos asignándoles un presupuesto para capacitación y supervisión, según Al-Zuhri, “los partidos han fracasado en esta apuesta; Durante los períodos electorales, todavía se centra en los candidatos a nivel central y se basa localmente en la condición de que el candidato pueda obtener un escaño o de que pertenezca a la categoría de empresarios políticos, lo que ha arruinado el juego político en Marruecos.

“Solo no basta”

Sharifa Lemuir, investigadora en derecho constitucional y ciencias políticas, subrayó que es difícil «basarse enteramente en un código de conducta y de ética específico de los grupos territoriales para crear verdaderamente una práctica política dentro de estos grupos y erradicar el fenómeno de la «inmoralidad». . y acciones apolíticas de los concejales”, añadiendo que la lucha contra estas acciones “comienza desde sus raíces, especialmente dentro de los partidos políticos, que siguen siendo responsables del acceso de sus autores a los consejos territoriales”.

En una declaración a Hespress, Lemuir dijo: “Los actos de violencia física presenciados por los consejos electos, debido a la avalancha de notables que buscan objetivos personales a través de charadas políticas, no son menos peligrosos que el fenómeno de la corrupción rampante en nuestras instituciones, y son una clara encarnación de la falta de ética de trabajo por parte de los consejos electos”.

Añadió que “la falta de conciencia por parte de los representantes ciudadanos, tanto a nivel nacional como local, de los principios que exige la representación política y traducidos en sus prácticas, ha contribuido a lo que caracteriza hoy las reuniones de estos consejos”, advirtiendo, como Al-Zuhri, del hecho de que el fenómeno corre el riesgo de «obstruir la vía de desarrollo en la que ha entrado Marruecos» y de un fracaso en la gestión.

Subrayó que «este fenómeno insalubre conducirá inevitablemente al fracaso del plan de creación de la escena política en el Reino, a menos que se acelere un enfoque que mejore la representación política de los ciudadanos».