ERT / Postcolonización vista por Stathis Kalivas

Su sello Stathi Kalivaprodujo el primer episodio de la (5) serie documental ERTE, «Nuestra poscivilización» transmitido hace unos días en el canal estatal. Aunque firmado conjuntamente por Panagis PanagiotopoulosDe hecho, es «Su poscolonización», de Kalyvas, quien asegura que toda la narración está impregnada de su mirada especial.

Ya en el primer episodio, titulado «Los años de la inocencia (1974-1976)», se intentó subrayar de muchas maneras el papel dominante de Constantinos Karamanlis, tanto en relación con la «modernización» de la facción de derecha como en en relación con la dictadura anterior a los ERE y la fundación de una nueva derecha, la Nueva Democracia, tanto en relación con el alcance de la democracia sancionada por ella, una democracia al estilo occidental. La relativización de la resistencia a la junta y las posteriores luchas de los estudiantes por una mayor democracia y el desprecio por el juicio impregnan todo el documental. Lo cual, sin embargo, no añade nada nuevo a lo que ya sabemos.

Según este modelo, el programa argumentó que lo poscolonial, es decir, Const. Karamanlis, cierra las heridas de la guerra civil (después de la Segunda Guerra Mundial) ya que legitima al KKE y sus símbolos aparecen ahora por todas partes. Sin embargo, también pretendió cerrar la división nacional (de la Primera Guerra Mundial y de la catástrofe de Asia Menor), que los «realistas/antirrealistas» llaman el referéndum.

Aunque la división nacional pasó a la historia como «Venizelos-anti-Venizelos», es decir, centrada en Venizelos y no en el rey, este capítulo probablemente se había cerrado mucho antes, en las batallas libradas en las montañas de Albania contra Mussolini. En 1974 se produjo otra «división», el espectro de la guerra civil quedó abierto, pero también la última en aquel momento: la petición de «purificación» de la vida pública por parte de los colaboradores del Consejo.

Respecto al pedido de «limpieza» hecho por los jóvenes de la época, el documental argumentaba que «la limpieza puede abrir heridas» (!) justificando así el encubrimiento y la impunidad de quienes colaboraron activamente con la junta, los torturadores, los fuerzas de seguridad, el órgano judicial, los servicios públicos. Sólo la lucha de los estudiantes: «Sacad el consejo de las escuelas», gritaban, y parece que las universidades fueron quizás el único lugar ampliamente desaprobado.

Karamanlis también cierra el tema de la guerra civil, según el documental de ERT, que se centra en la legalización del KKE y la liberación de los presos políticos que llegan a Lavrio. «Ni siquiera los propios izquierdistas lo creían», nos informa en el documental, que habla de la «reinvención de sí misma» de la derecha, que «se libera de las cargas del pasado y reconstruye la identidad de la derecha». ¡Luego hicieron todo tan increíblemente perfecto!

La identidad de derecha obviamente tiene límites, al parecer, ya que las heridas dejadas por la guerra civil no se cierran con la legalización del KKE, sino más tarde, dentro de una década, cuando la Resistencia Nacional sea reconocida por el PASOK y el retorno del poder político. refugiados a su patria.

La resistencia a la junta es otro buen punto. El documental de ERT intenta en cierto sentido equiparar a quienes resistieron y fueron perseguidos con quienes toleraron pasivamente o estuvieron asociados con el régimen de la junta. Hace del documental un dipolo, al que llama mitología, como dice: por un lado tenemos la mitología de los «grandes pueblos de la resistencia» y por el otro «los griegos que estaban completamente subyugados». A estos últimos, según afirma, «no podemos culparlos». Con la misma generosidad y el mismo relativismo, el Sr. Kalyvas no culpa a los colaboradores de los alemanes en la ocupación, porque ellos también… ¡estaban tratando de sobrevivir!

Los próximos episodios de la serie documental se emitirán en la próxima temporada televisiva, que comenzará en septiembre.