El rostro de Iulia Prócula, representada como la diosa Higía, está ligeramente inclinado y parece la mirada de muchos visitantes del Parque Arqueológico de Ostia Antica, embelesados por la vida cotidiana. Nos mira desde la portada de la nueva Guía del Museo Ostiense, como para recordarnos que Ostia, como muy pocos sitios arqueológicos, ofrece la monumentalidad de la vida cotidiana. Y el arte que surgió tras la destrucción de Pompeya en el 79 d.C.
El Museo, ubicado en el Casone del Sale renacentista y recientemente reorganizado según nuevos conceptos museísticos y con miras a la accesibilidad física y cognitiva, es un manual de historia del arte porque Ostia fue central en la producción escultórica, mosaico y pictórica, sin olvidar la arquitectura. monumentalidad del sitio: «Ostia dio vida a una sociedad verdaderamente multiétnica y multicultural, un crisol sin precedentes que quizás sólo hoy vuelva a presentarse en nuestras civilizaciones globalizadas», escribe Alessandro D’Alessio, director del Parque Arqueológico de Ostia Antica.
Creado en 1870, el museo se trasladó al Casone del Sale en 1934 y alberga los hallazgos que componen la historia y la belleza de la antigua ciudad: Ostia, en su etimología del latín ostium, «boca» (del Tíber), fue fundada, según la tradición, por el cuarto rey de Roma, Anco Marcio (hacia 640-616 a.C.), pero los restos arqueológicos más antiguos se refieren al castrum de la colonia romana del siglo IV a.C. Su posición y su comercio la hicieron tan afortunada. Tanto es así que Claudio primero (42 d. C.) y Trajano luego (alrededor del 110 d. C.) ampliaron el puerto marítimo. Así, entre los siglos I y III la ciudad cambió de piel gracias a un desarrollo demográfico y económico excepcional que dio lugar a planes urbanísticos precisos y ricos. Luego vino la decadencia, también relacionada con la decadencia del Imperio Romano. Pero el abandono también dio paso a nuevas páginas de la historia: la ciudad se convirtió en una cantera al aire libre y en un lugar de descubrimiento -a partir del Renacimiento- de objetos antiguos. Los que se conservan, a pesar de una dispersión que se ha extendido a lo largo de los siglos, son la riqueza del Museo Ostiense.
El reordenamiento y la guía.
La puesta en escena y la guía cuentan la historia y el arte en el correr de los días, la religión y el poder político. Que toma la forma de las estatuas de Trajano o de Iulia Domna, retratada como Ceres, o de una toga (llamada Majencio). Luego está la gente, los que podían permitirse bustos y monumentos conmemorativos y también los artesanos, comerciantes y pequeños empresarios inmortalizados en relieves de mármol y terracota. Son los objetos, descritos detalladamente en la Guía, los que se convierten en la voz narrativa de la vida cotidiana, como las estatuas del toro Mitra o la de Isis, que atestiguan la expansión de los cultos orientales en Ostia.
De la vida a la muerte, las necrópolis son el espejo de la vida: sarcófagos, urnas y relieves de mármol, además del valor ligado a aspectos del rito y de la ideología funerarios, atestiguan el preciosismo artístico y la presencia de una manufactura local altamente especializada. Entre los objetos expuestos, destaca el elemento decorativo de la puerta de una tumba procedente de la necrópolis de Via Ostiense: los refinados paneles de las dos puertas representan genios que personifican las estaciones. Al fin y al cabo, estas figuras aladas nos recuerdan que la vida y la muerte no son más que el paso de las estaciones, de la primavera al invierno. En el siglo I-II d.C. como en la actualidad.
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2024-08-06 23:30:12