Puedes encontrar todos los episodios de la serie “Películas muy políticas” aquí.
A principios de la década de 1970, Pier Paolo Pasolini (1922-1975) comenzó a adaptar al cine obras del patrimonio mundial. El Decamerón (1971), Los condes de Canterbury (1972) y otros Las mil y una noches (1974) forman un conjunto que denomina “Trilogía de la vida” y lo percibe como un gesto de protesta contra el fuerte retorno de la censura burguesa. Con su grupo de actores amateurs, el cineasta exalta la desnudez de los cuerpos, celebrando su pureza e inocencia, el sexo como fuerza vital. Expresa su visión del pueblo, idea que le persigue y que contrasta con la de la «masa». La famosa trilogía “un mundo popular, ni bárbaro ni trágico, al contrario: vivaz, alegre, lleno de la alegría de vivir, de hacer el amor”dijo el director Pier Paolo Pasolini. Entrevistas (1949-1975) (Delga, 2019). Para el director marxista, se trata de celebrar lo único que aún resiste las garras del capitalismo triunfante: “El cuerpo: esta es una tierra que aún no ha sido colonizada por el poder. »
La “Trilogía de la vida” es un triunfo entre público y crítica. Un éxito necesariamente sospechoso para este hombre tan acostumbrado a los escándalos, obstinado en pensar contra su país y su tiempo. Se tratará de deshacerlo todo. Sobre todo porque en pocos años su visión del cuerpo, la juventud y la sexualidad ha tenido tiempo de cambiar: la próxima película corregirá su forma de pensar.
Para ello Pasolini decidió adaptarse Los ciento veinte días de Sodoma (1785, publicada en 1904), del marqués de Sade, un autor considerado inadaptable y que tampoco le gustaba: en muchos aspectos, esta película es, por tanto, un desafío. Traslada la trama al corazón de la república fascista de Salò (1943-1945) proclamada por Mussolini. Allí, cuatro ricos notables (el duque, el obispo, el juez y el presidente), ayudados por milicianos italianos y soldados alemanes, secuestran a nueve niños y otras tantas niñas de la región para encarcelarlos en un suntuoso palacio italiano. Durante cuatro días serán sometidos al placer sádico de sus captores.
Horror permanente
Frío como la muerte, fiel al texto sadiano, Salo o los 120 días de Sodoma (1975) está dividido en cuatro partes: el Portal del Infierno, el Círculo de las Pasiones, el Círculo de la Mierda y el de la Sangre. Pasolini pinta una violencia que no es improvisada: es burocrática, perfectamente organizada según un modus operandi inquebrantable. Los narradores contarán los abusos sufridos, estimulando así la imaginación de los Señores, quienes los infligirán a sus esclavos.
Te queda el 59,05% de este artículo por leer. El resto está reservado para suscriptores.