Entrevista con Iuli Tsakalou
El libro-documento de Michalis Dimitriou es el resultado de la recopilación y el estudio de un archivo poco común con material primario de medios de comunicación, películas, programas de televisión, libros y archivos personales griegos e internacionales, a la vez que se basa en importantes testimonios de los amigos más cercanos de Kalla, grabado por primera vez, como Christos Lambrakis, Kostas Pylarinos, Michalis Kyriakidis, Anda Mantikian, Stelios Papadimitriou, Tryfon Koutalidis, A. Potamianos, Michalis Kakogiannis, N. Louros y otros.
«No soy María… soy Callas». En 26 capítulos y 449 páginas, el autor Michalis Dimitriou se adentró detrás del icono divino para investigar el fenómeno María Callas. ¿Qué tan difícil fue? ¿Qué necesidad le dio origen?
Era, diría yo, una sensación de brutal injusticia en su memoria. Una deuda con la Historia y la verdad sobre María Callas, no sólo por mi parte personalmente, que emprendió todo el proyecto de un libro subversivo, sino también por parte de personas como Christos Lambrakis y Kostas Pylarinos, que vivieron su vida como sus amigos de confianza. y continuadores de las becas de la Fundación hasta el día de hoy.
Lo difícil, de hecho, fue romper con las «biografías» uniformes y resaltar a la verdadera María Callas, con quien se selló el centenario de su muerte.
¿Por qué elegiste el título en primera persona? ¿A dónde se refiere?
El título surge precisamente de la refutación de la novela policíaca, un facsímil superficial de que María Callas era y sigue siendo una doble personalidad. Una gran mujer inacabada, feliz, por ejemplo, como un gran artista, pero infeliz como María, con continuos éxitos y fracasos, desgraciada, aislada, que encontró su muerte en la resignación y la soledad. Mi libro también fue acogido positivamente por la prensa internacional precisamente porque desmiente documentalmente todas estas noticias llorosas y falsas. Callas fue puesta a prueba a menudo en su vida, pero como una personalidad fuerte. Ni siquiera en su vida privada con Onassis predominó esta división, el supuesto conflicto entre María y Callas.
Michalis Dimitriou
¿Callas ha logrado alguna vez superar la malicia y la envidia de muchos, incluidos gran parte de los medios de comunicación? ¿Qué es lo que puso precio a todo este esfuerzo para resolverlo?
Su creencia de que las personas envidiosas y maliciosas no están ausentes del campo del arte elevado, ya sea como luchadores en el escenario o como gerentes con fines de lucro en los grandes teatros del mundo o en el servilismo periodístico y las tácticas de menospreciar a los poderosos. En toda esta red de malicia y envidia, Callas resistió y vivió con la convicción de que el tiempo le daría la razón. A menudo amargado, agresivo e intransigente. Sin embargo, ella misma no tuvo tiempo de dar todas las respuestas a estos esfuerzos, reducciones y desestabilizaciones sistemáticos. Estoy feliz de que esta Callas real, con todos sus defectos y debilidades, surja en mi libro después de muchos años de investigación como la mayor protagonista lírica del siglo XX.
Su vida es fascinante, llena de cambios, rechazos, amarguras, pero también períodos de brillantes reconocimientos. ¿Dónde está la verdad y dónde está?
Creo que radica en una creencia filosófica básica de que todo, incluso los grandes éxitos, los grandes amores, las glorias, tiene su precio. Aceptad este coste con valentía, sin quejas y sin miseria. Ser número uno del mundo en el siglo XX tiene un precio que pagar, pero qué gran logro es este. Te da una plenitud inmensa y Callas la tenía.
Le gustaría que la gente la honrara, la recordara libre de las sombras del pasado. ¿Son estas cosas las que buscabas mientras escribías?
Creyó y dijo que es muy honorable ser considerado una leyenda viviente mientras aún está en la Tierra. Se sintió increíblemente halagado. Por otra parte -y no por inseguridad- declaró que los hombres olvidan más fácilmente, las sociedades y los poderes más fácilmente, mientras que el tiempo sigue siendo un enemigo implacable de la memoria. Y concluyó: “Que las personas que admiran mi voz y mi encanto escénico decidan considerarme divino incluso después de mi muerte”.
Esto ya sucedió después de 1977, cuando mi libro lanzó, con motivo de su centenario, el rechazo de los mitos oxidados sobre su escisión dominante, que incluso la llevó a la depresión, el aislamiento y la muerte prematura.
«No soy María, soy Callas» es el título del libro de Michalis Dimitriou de las publicaciones BELL
DEJÓ ONASS ANTES
Muchas veces escucho a los lectores preguntarse: A los ojos de Onassis, el gran amor de su vida, ¿era la gran Callas o la miserable María?
El gran error de Calla con Onassis fue que nunca le exigió nada más que el reconocimiento público como «buen amigo», que se entregó a él de forma absoluta, con gran tolerancia y unilateralmente. Hasta que deja Ar. Onassis y su duplicidad. No ocurrió lo contrario, ya que las “biografías” mienten. Callas fue la primera en dejar a Onassis, a quien regresó como concubina, a pesar de su matrimonio con Jackie.
Creo que esta relación actuó como un aglutinante y un liberador para ella. ¿Tu heroína logró escapar de este dipolo?
Callas pudo haber mostrado debilidades y errores en este asunto, pero al final se comportó como una gran artista. Practicó la distinción entre arte y vida eligiendo: «No, no quiero que ninguna de mis heroínas tenga un final trágico, por mucho que las ame como fantasmas y figuras sagradas de la obra».
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