En los últimos episodios del programa Testimonios de Historia preparado por Hespress y presentado por la personalidad de los medios Naima Al-Mubaraki, el político Mohammed bin Issa es un invitado y una figura central para discutir su viaje político. Se sabe que ocupó varios cargos importantes en los marcos de toma de decisiones durante el reinado del difunto Rey Hassan II, ya que lo nombró Ministro de Cultura y luego Embajador del Reino de Marruecos en los Estados Unidos de América, antes de convertirse en Ministro de Cultura. Asuntos Exteriores de 1999 a 2007.
Benaissa, asesor parlamentario del Partido Autenticidad y Modernidad bajo el actual mandato gubernamental y jefe del Consejo Comunitario de Asilah durante más de 40 años, es actualmente secretario general de la Fundación Foro de Asilah, que supervisa la “Temporada Cultural Internacional de Asilah”. » Este foro está considerado uno de los eventos culturales marroquíes más populares en la comunidad cultural mediterránea, de Oriente Medio y de África, gracias a su apertura a figuras culturales de diferentes orígenes. Aquí reside el punto fuerte del anfitrión de Hespress: la capacidad de atar el sombrero. de un político y el de un intelectual.
En este primer episodio Benaissa, apodada «la ministra que ama la cultura», subrayó que la posibilidad de combinar acción política con acción cultural «no es una elección», según afirmó, explicando que se trata de «armonía con las exigencias de la realidad». » Y agregó: «Crecí como todos los niños, y no había política en ello, sino con el desarrollo del tiempo y el movimiento de un país a otro, y la evolución que tiene nuestro país. Viví en una determinada época, me vi un poco obligado, sin darme cuenta, a combinar política y cultura».
Para arrojar luz sobre lo que había pedido la periodista Naima Al-Mubaraki, el presentador del episodio decidió volver al primer capítulo de toda esta historia, indicando que cuando (hace más de cuatro décadas) comenzó la Temporada Cultural Internacional de Asilah, se recibió una invitación. Se extendió a algunas personalidades, entre ellas el fallecido Bashir bin Hamad, fundador de la revista Jeune Afrique, y continuó: “Vino con su esposa y se hospedaban en mi casa, debido a la falta de hoteles en Asilah en ese momento. .”
El orador continúa diciendo: “Una tarde estábamos charlando y me pidió que me acercara a él, y luego me dijo: ‘Veo lo que quieres lograr en beneficio de tu ciudad en materia cultural; Pero hay que poder firmar». Benaissa agregó: “No entendí el tema en ese momento, pero me explicó que yo era concejal y miembro de la Cámara de Representantes. Pero sin ninguna capacidad de decisión, se me reveló que para garantizar el éxito de este proyecto se necesitaba un sombrero político: el liderazgo del grupo.»
El hombre cuyo sueño luego se hizo realidad y que efectivamente llegó a esta posición, y otro que presentamos en la introducción, dijo que este discurso de este tunecino fue “el primer discurso que introdujo en mi imaginación la idea de combinar el trabajo cultural que comencé con mi difunto amigo Muhammad Al-Malhi en 1978 y el trabajo político”.
Tras decidir este punto, Benaissa continuó señalando que a veces es difícil desatar el «cordón umbilical» entre política y cultura, subrayando que «muchos políticos eran en realidad intelectuales», recordando el ejemplo de Allal Al-Fassi en Marruecos, que fue Líder del Partido Istiqlal durante toda su vida y fue un gran intelectual, además de Abdul Karim Ghallab y Muhammad Al-Fassi, que estuvieron entre los fundadores del «Partido Mizan», que constituyó una base desde la que iniciar la labor política. en nuestro país. comenzó el país.
El portavoz subrayó que “no podemos subestimar el valor cultural (del actor político); Hasta la era moderna encontramos, por ejemplo, a Muhammad al-Ash’ari, quien fue un político experimentado en el partido Unión Socialista de Fuerzas Populares, y al mismo tiempo es un distinguido y conocido poeta, novelista y escritor. escritor. Y continuó: “No creo que el tema tenga nada que ver con la política en el sentido político de tomar posición, etc.; En mi opinión, cuando un intelectual practica la política, la practica con una especie de elevación intelectual, imaginativa y creativa.»
Al-Mubaraki ha decidido devolver a sus orígenes a Dhaif Hespress, nacido en 1937. Dijo: “Como todos los niños de esa generación, estábamos bajo el yugo del colonialismo y comenzamos nuestra educación en ese momento en el kataeb. o ‘masid’ (…) y después entré en la escuela y estudié en Asilah hasta obtener el certificado de primaria, luego pasé a Un año, Mohamed Al-Melehi y yo fuimos a Fez», añadió, afirmando: “Teníamos una gran pasión por aprender el idioma francés. Esto fue antes de la independencia de Marruecos, particularmente en 1952, pero al año siguiente el difunto rey Mohammed V y su familia fueron exiliados a Madagascar, por lo que no había forma de regresar. a Fez a medida que el movimiento nacional se intensificaba”.
El ponente prosiguió explicando: “Entré en el bachillerato en Larache, y en segundo año me fui a Tetuán (…)”. Desveló que de niño era “un apasionado del arte de actuar”, sobre todo en el colegio, y luego en algunos grupos de Larache y Tetuán, y actuó en Tánger en el Teatro Cervantes, y añadió: “Fueron grandes espectáculos para eso’. era; También me apasionaba el arte, el canto, la música y las artes escénicas. Mi querido amigo y compañero desde la escuela primaria, Muhammad Al-Malihi, era un apasionado del dibujo y del trabajo manual… y así permanecimos hasta la muerte de Dios.»
Hablando sobre los orígenes de su familia, el político marroquí destacó que su padre es descendiente del jeque Kamel de Meknes, y añadió: “Uno de los descendientes de este jeque llegó a Asilah durante el reinado de Moulay Ismail. (Y desde esta mudanza) la familia de los hijos de Sidi Benaissa se ha expandido en esta pequeña ciudad», afirmó, señalando que la esquina que incluye las tumbas de todos sus abuelos, incluso la de su padre, está siendo reparada, recordando que «allí Había una tradición en este rincón, según la cual la circuncisión del niño se haría sobre la tumba de su padre, si moría, esto es lo que me pasó a mí también.
El orador recordó que sintió una especie de injusticia y privación cuando era un niño que perdió prematuramente a su padre en comparación con sus compañeros, subrayando por otro lado que fue criado “con una educación en cierta medida y en gran medida sufí”, y explicó: “Viví en la atmósfera de los Issawa Sufis, y como todos los Sufis (el punto de partida) es el monoteísmo de Dios. Recitaba Al-Hizb todos los días después de la oración del atardecer y dormía con mi abuela, que cada vez que me despertaba para la oración del amanecer. , Me desperté con ella. Así crecí… en un ambiente lleno de honestidad e inocencia.
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2024-08-12 17:32:06