¿Por qué los clérigos nacionales creen que pueden beneficiarse de la escalada?
El ministro israelí de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir (derecha), durante una reunión de su equipo en junio.
«Podría estar moralmente justificado dejar que dos millones de palestinos mueran de hambre», dijo el lunes Bezalel Smotrich. Pero la comunidad internacional no permitirá que Israel se salga con la suya al bloquear la entrada de ayuda a la Franja de Gaza, añadió el ministro de Finanzas israelí.
Con sus palabras elegidas, Smotrich proporciona más argumentos a todos aquellos que acusan a Israel de genocidio contra los palestinos, aunque no correspondan a la realidad. La declaración tampoco estaba a favor de concluir un acuerdo de rehenes con Hamás. Un acuerdo con el grupo terrorista sigue siendo la mejor solución para evitar el peligro de una escalada en la frontera norte de Israel y una guerra importante en Oriente Medio. Sin embargo, el Ministro de Finanzas israelí sigue echando más leña al fuego.
La declaración de Smotrich es sólo el último ejemplo de una larga serie de declaraciones que muestran: Al igual que la milicia libanesa Hezbolá, que ha estado bombardeando el norte de Israel desde el 8 de octubre, los grupos religiosos nacionales de Israel no están interesados en reducir la escalada. Están intentando retrasar el fin de los combates en todos los frentes, e incluso abrir otros nuevos.
Forzando la venida del Mesías
“Políticos como Smotrich y Ben-Gvir no son racionales”, dice Gideon Rahat, politólogo de la Universidad Hebrea de Jerusalén. “Asumen que Dios tiene un plan y que deben implementarlo”.
Smotrich y el Ministro de Seguridad Nacional de Israel, Itamar Ben-Gvir, se encuentran entre los llamados grupos religiosos nacionales de Israel. Como los ultraortodoxos, sueñan con la llegada del Mesías que, según la creencia judía, aún no ha aparecido. Con su llegada comienza el tiempo de la redención, se construye el tercer templo donde ya se encontraban los dos primeros templos: en el Monte del Templo, donde hoy se encuentran la Mezquita de Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca. Al menos esa es la tradición.
El ministro de Finanzas, Bezalel Smotrich, en el Día de Jerusalén en junio, que conmemora la captura de Jerusalén Este en la Guerra de los Seis Días.
Los colonos israelíes en Cisjordania intentan impedir una protesta contra la controvertida reforma judicial de Benjamin Netanyahu en julio de 2023.
Pero mientras la mayoría de los ultraortodoxos esperan pacientemente la llegada del Mesías, los clérigos nacionales quieren forzarla. En su opinión, establecerse en Tierra Santa acelera la salvación. Y eso significa especialmente Cisjordania, que las religiones nacionales de Israel llaman Judea y Samaria, el territorio donde tuvo lugar la mayor parte de la historia bíblica.
El camino del caos en Cisjordania
«Smotrich está siguiendo una estrategia clara para debilitar cualquier control palestino sobre el territorio y, más aún, su capacidad de existir en el territorio», dice Dahlia Scheindlin del grupo de expertos israelí Mitvim. «No le importa si logra este objetivo mediante el orden o mediante el caos».
Parece que Smotrich sigue el camino del caos. Desde que comenzó la guerra, ha revocado prácticamente todos los permisos de trabajo de los palestinos en Israel. Por tanto, la tasa de desempleo en Cisjordania ha aumentado hasta alrededor del 40%. También está debilitando sistemáticamente a la Autoridad Palestina (AP), que mantiene una cooperación en materia de seguridad con Israel.
El Ministro de Finanzas regularmente paga impuestos palestinos que Israel recauda tarde en nombre de la Autoridad Palestina, o los retiene por completo. Smotrich anunció el lunes que transferirá el dinero de los contribuyentes palestinos por valor de 23 millones de francos a las familias de las víctimas del terrorismo israelí. La Autoridad Palestina ya sólo puede pagar alrededor del 50% de sus salarios y está al borde del colapso.
Otro frente en la guerra de Israel
Además, hay provocaciones periódicas que alimentan la ira palestina en la ocupada Cisjordania. Itamar Ben-Gvir intenta repetidamente cambiar el frágil status quo en el Monte del Templo, donde se encuentra la Mezquita de Al-Aqsa, la tercera mezquita más importante del Islam. Desde la victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días en 1967, a los judíos se les ha prohibido rezar allí.
Los creyentes musulmanes se reúnen frente a la Cúpula de la Roca en el Monte del Templo.
Sólo a finales de julio Ben-Gvir afirmó que esta norma ya no se aplica. Durante su viaje a Estados Unidos, el Primer Ministro Benjamín Netanyahu se vio obligado a rechazar esta afirmación.
«Todos estos factores aumentan el riesgo de que Cisjordania explote y caiga en el caos», dice el experto político Scheindlin. Para Israel esto significaría otro frente en el conflicto con los palestinos.
“Son tan extremistas como el Estado Islámico”
Cisjordania desempeña un papel particular en la ideología de los grupos religiosos nacionales, pero también están incendiando el Líbano: Ben-Gvir y Smotrich llevan tiempo pidiendo un ataque preventivo contra Hezbollah. Recientemente, el Ministro de Finanzas dijo que Israel debe volver a ocupar el sur del Líbano, como lo hizo después de la guerra de 1982.
«Los sionistas religiosos quieren una gran guerra, una especie de Armagedón, que para ellos representa una oportunidad históricamente única: expulsar a los palestinos de Cisjordania y la Franja de Gaza y ocupar todo el país», afirma Eran Etzion, ex alto funcionario israelí. -Miembro de alto rango del Departamento de Estado y ex miembro del Consejo de Seguridad Nacional.
Ve la guerra como una oportunidad: Itamar Ben-Gvir en la playa de Tel Aviv.
“Por muy loco que parezca, desde el punto de vista de los sionistas religiosos, ahora mismo estamos viviendo tiempos maravillosos en Israel”, dice Etzion. No deberíamos hacernos ilusiones sobre la ideología de políticos como Smotrich y Ben-Gvir. «Son tan extremistas como sus homólogos árabes de la Jihad Islámica o el Estado Islámico».
Esto no sólo tiene repercusiones en la guerra de Gaza y el conflicto con los palestinos, sino también en una posible reconciliación con los Estados árabes del Golfo, que comenzó con los llamados Acuerdos de Abraham. “Incluso aquellos Estados que teóricamente quieren entablar relaciones normales con Israel no pueden hacerlo porque este gobierno les escupe constantemente en la cara con sus acciones y palabras”, dice Dahlia Scheindlin.
Las creencias del grupo religioso nacional en Israel todavía son compartidas sólo por una minoría, pero esta minoría es cada vez más fuerte y poderosa. El politólogo Gideon Rahat lo describe de esta manera: «Mientras que los kibutzim, con su visión pragmática de sus vecinos árabes, alguna vez fueron la vanguardia de la política israelí, hoy estos extremistas lo son».