Él dice: Franc Bester, Besnica
La Ilustración produjo dos sistemas políticos, la democracia y el totalitarismo. Sin embargo, a las ideas de la Ilustración del siglo XVIII también les siguió un violento desarrollo técnico-científico en los siglos XIX y XX, y no sólo la ideología, sino también la (tecno)ciencia y la tecnología comenzaron a utilizarse masivamente dentro de ambos sistemas, y yo Creo que la causa fundamental es el hecho de que, a largo plazo, el efecto final de ambos sistemas sobre las masas humanas es bastante similar, como lo han comprendido y concluido grandes mentes como Noam Chomsky y Alexander Solzhenitsyn. Entonces: uno del mundo capitalista, el otro del mundo comunista. El comunismo intentó implementar lo que en gran medida había fracasado en la Revolución Francesa, es decir, los ideales de libertad, igualdad, camaradería, en nombre de estas promesas comenzó a realizar otra revolución, aún más sangrienta, pero con ciencia y tecnología. Tecnología moderna también fue un paso más allá: prometió una especie de paraíso en la Tierra, aunque en un futuro lejano, que la tecnología ayudaría a crear.
Sin embargo, no logró ninguno de estos objetivos. Pronto apareció un despotismo del peor tipo y los países comunistas se convirtieron en un mundo de terror, caos y miseria. Pero el intento de mantener cierto orden e “igualdad” mediante la presión y el terror ha fracasado, especialmente porque el sistema (ha fracasado) económicamente. Pero como señala Chantal Delsol en su libro El odio del mundo, la estructura (ideológica, mental, filosófica) que estableció el terror en la modernidad permaneció en la modernidad tardía. Sí, hemos subestimado el hecho de que los modelos mentales en la mente de las personas tienen su propia (y gran) persistencia. Por lo tanto, en la era posmoderna se intenta nuevamente el poder total sobre las personas, pero de otra manera y de otras maneras. De hecho, hoy es posible, dentro de una democracia formal, con la ayuda de la tecnología (de la información) moderna (si se tiene control sobre más del 80% de los medios de comunicación) difundir sus ideas entre las masas, crear una opinión pública que en última instancia se convierte en la opinión pública. ideología dominante. De esta forma también se crea la voluntad de votar de los electores. Los que salen de esta corriente son indeseados, extraños, políticamente incorrectos. Este es el conformismo (hacer lo que hace la mayoría) que ha gobernado a Occidente, especialmente a Estados Unidos, durante mucho tiempo, y ahora también está aquí, y se refleja en los megacentros comerciales que se han convertido en una especie de santuarios del posmodernismo. .
Las ideas de la Ilustración del siglo XVIII, el siglo de la luz, que en otros aspectos aportaron muchos aspectos positivos a esta civilización, también lanzaron la consigna de libertad, igualdad y fraternidad en el mundo, que es populista porque atrae a las masas, pero Estas ideas en términos de sociedad son unilaterales y, por lo tanto, falibles, ingenuas en su visión del hombre, no tienen en cuenta la verdadera naturaleza humana, son intelectual y filosóficamente vagas y, en mi opinión, también han contribuido al establecimiento de la totalitarismos del siglo XX, que han causado terribles devastaciones en el mundo.
Ya he escrito algo sobre el concepto de igualdad. Esta idea ha encontrado un terreno fértil entre las masas en el mundo del capitalismo, porque este sistema siempre crea también desigualdades, que los comunistas seguramente supieron explotar para su propaganda, durante la marcha hacia el poder, se declararon quienes tienen encomendada una misión histórica, construir una sociedad de igualdad (justicia social – según la distribución de los bienes materiales). Aquí se muestra que esta “igualdad” se refería a la igualdad económica. Sin embargo, conocemos a las personas por hechos, no por palabras, por el comportamiento de los comunistas después de la toma del poder, está claro que se trataba principalmente de envidia, al menos entre la mayoría, envidia disfrazada de ideología, una «nueva clase». (nomenclatura), que se apropiaron de la propiedad social, se creó una nueva gran desigualdad.
Las exigencias de libertad e igualdad, inventadas por la Ilustración y luego intentadas de materializarse políticamente en el capitalismo y el comunismo, se refieren (no podemos escapar de esta impresión) sobre todo a la libertad política y la igualdad económica. Libertad política: libertad de pensamiento y de concepción, libertad de expresión, de creencia y de asociación. Igualdad económica: que todos tengan (aproximadamente) la misma riqueza material. Bienes, dinero: los que más tienen más oportunidades, los pobres siempre quedan marginados, por eso hoy también hablamos de libertad económica. Por tanto, si todos quieren ser igualmente libres, también deberían ser iguales económicamente. Libertad, igualdad: ¡interdependientes! No había ni libertad ni igualdad en el comunismo, aunque las elites (el Partido) constantemente convencieron al pueblo de lo contrario (aunque no exista hoy, existirá algún día, en un futuro feliz y perfecto), vivir en el comunismo significaba viviendo en una mentira.
Por lo tanto, estas ideas lanzadas al mundo por la Revolución Francesa fueron útiles en muchos sentidos, ayudaron a establecer y desarrollar la democracia, pero al mismo tiempo (co)causaron el surgimiento de totalitarismos, que dejaron devastación a su paso. La Ilustración era necesaria y necesaria en el desarrollo de la civilización: «La Ilustración es la salida de la humanidad a la inmadurez», escribió Kant. Se trata, pues, de una etapa necesaria de su maduración, un paso desde la infancia, que era la Edad Media con un sistema feudal. Es una transición a la era moderna, pero no podemos considerarla madura todavía, personalmente la considero “pubertad”. ¿Qué es esta inmadurez? Se manifiesta, entre otras cosas, en una concepción inmadura de la libertad y la igualdad. Esta inmadurez está en la visión unilateral del hombre. El hombre como ser político es concebido como un mero ser físico (igualdad en la satisfacción de las necesidades físicas), la libertad como libertad física (no estar en prisión, por ejemplo). Por lo tanto, esta unilateralidad (falsedad) también ha dado lugar a ideologías erróneas como el comunismo. También por la «igualdad» («igual vientre») fracasó económicamente, porque en esto iba contra la naturaleza: la naturaleza no conoce la igualdad, la repetición, no hay dos personas iguales (iguales talentos, diligencia…), y el El hecho de que al final todos obtuvieran «lo mismo», a pesar del esfuerzo, desmotivó a la multitud. El estado de pobreza y caos sólo podía controlarse mediante el terror, pero incluso esto finalmente fracasó. Pero la idea permaneció, hoy las ideas de izquierda (es decir, el marxismo, el materialismo) están vivas como nunca antes en todo Occidente, se impone la ideología de la emancipación total, que exige la igualdad total en todos los niveles y, por lo tanto, odia todo el pasado. sobre las masas a través de los medios de comunicación. Un error que amenaza a la civilización de finales de la era moderna.
Habrá que superar esta modernidad (pubertad), habrá que dar pasos hacia la madurez, sobre todo en términos de «libertad». Tal como la entiende la gente moderna, ésta es ciertamente una visión inmadura, que deriva de la concepción carnal de la vida prevaleciente en el nuevo siglo. El hombre es el cuerpo y el cuerpo es (el todo) el hombre: ¡error! De una visión global del hombre, que es (también) espíritu, surgirá también una visión más madura de la libertad del hombre: su verdadera libertad puede estar (¡sólo!) en la libertad de su alma. Se trata entonces de libertad interior. Aquí cito de nuevo una frase del libro RŽVB: «Ser libre significa estar separado de las preocupaciones terrenas». ¡Libera tu alma, aléjate de las preocupaciones terrenales! El alma es libre cuando se separa de las preocupaciones terrenales y vuela hacia Dios.»