Bernard Andrieu es filósofo del cuerpo y del deporte, profesor de ciencias y técnicas de las actividades físicas y deportivas en la Universidad Paris Cité y director del Instituto de Ciencias del Deporte y de la Salud de París. Publicó, en junio, con los investigadores en sociología del rendimiento deportivo Hélène Joncheray (Instituto Nacional del Deporte, la Competencia y el Rendimiento, Insep) y Rémi Richard (Universidad de Montpellier e Insep), Filosofía del deporte: Olimpismo y Paralímpismo (Ediciones Vrin, 2024, 440 páginas, 15 euros), una antología que muestra en particular la necesidad de tener en cuenta la existencia de cuerpos distintos al atlético y socialmente estandarizado.
Antes de los Juegos Paralímpicos, a los atletas discapacitados a veces se los describía como “superhéroes” y se elogiaba su resiliencia. Sólo quieren ser vistos como deportistas de alto nivel. ¿Qué te inspira?
Me impresionó la serie. Irrompibleretransmitido por France Télévisions, que perfila a los deportistas con discapacidad. Estas minientrevistas siempre terminan con una pregunta: «¿Eres indestructible?» » La mayoría responde: “Sí, soy indestructible. » Sin embargo, estas personas nacieron con una discapacidad o tuvieron un accidente que les hizo perder un miembro, su cuerpo no puede ser indestructible.
Asistimos a una especie de heroización del cuerpo, cuya culminación sería el paralímpismo. Por otro lado, algunos de ellos no quieren ser considerados discapacitados. Los entendemos, pero existe el riesgo de invisibilizar a quienes no abrazan la luz y no logran hazañas.
En tu trabajo hablas de hibridación. ¿Qué es exactamente?
Cuando, con Joël Gaillard [enseignant à la faculté du sport de Nancy]publicamos nuestro libro Hacia el fin de la discapacidad [en 2010] y lo presenté a las asociaciones de personas discapacitadas, todos acudieron a mí con el pretexto de que propusíamos la abolición del estatus de discapacitado. ¡Ese no es el caso en absoluto!
Queríamos mostrar que, en su experiencia cotidiana, las personas con discapacidad no se sienten así, sino, en el mejor de los casos, híbridos porque tienen prótesis, una silla de ruedas… Estos «objetos» les permiten recuperar su cuerpo. y darles la capacidad de lograr una serie de cosas que los acerquen a personas sanas.
Pero la hibridación es un estado extremadamente inestable. Se trata de un futuro y no de un estatus, advierte [le philosophe] Gilles Deleuze y [le psychanalyste] Félix Guattari en su obra Mil mesetas [Editions de minuit, 1980]. Todo dependerá del entorno de la persona, su prótesis, su silla de ruedas, etc.
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