Yvan Gastaut es historiador, profesor de historia contemporánea en la Universidad de la Costa Azul y curador de la exposición «El Olimpismo, una historia del mundo», que se celebró en el Palacio de la Porte-Dorée, en París, desde 26 de abril al 8 de septiembre
Además de la belleza de París, las ceremonias de inauguración de los Juegos Olímpicos y Paralímpicos pusieron de relieve la diversidad de la sociedad francesa. ¿Crees que esta visión, en todos sus componentes (aportes de la inmigración, diversidad de género, cuerpos), puede quedar inscrita en nuestra memoria colectiva?
Desde que se supo que París organizaría estos dos eventos deportivos, se ha prestado especial atención a las ceremonias de apertura y clausura, acontecimientos que podrían marcar la historia de Francia. Si hay una palabra para recordar sobre esta dimensión del patrimonio es este impulso dado a la visibilidad de lo invisible. Y esto sin duda será recordado, ya sea universal, nacional o incluso individual y familiar. Recordando que una sociedad es el resultado de componentes diferentes y variados, Francia ha asumido, como tantas veces a lo largo de su historia, el papel de faro para el futuro desarrollo social.
La cantante Aya Nakamura bailando con la Guardia Republicana, la paraciclista Marie Patouillet dedicando su victoria a su esposa, el multimedallista Léon Marchand… ¿Qué imágenes cree que perdurarán en el tiempo?
Lo que a menudo permanece son las reacciones, en Francia y en el extranjero, ante la imagen simbólica propuesta. De hecho, es seguro que recordaremos a Aya Nakamura bailando con la Guardia Republicana porque es una especie de autodesprecio, una forma típicamente francesa de descifrar códigos, pero también conlleva un mensaje muy fuerte. Lo mismo ocurre con la exhibición de los cuerpos de personas con discapacidad durante la ceremonia inaugural de los Juegos Paralímpicos. Una vez más, sin ser ingenuos y angelicales, estos son sólo impulsos, tendencias, pero que, en mi opinión, permanecerán. El deporte es el único campo que puede ofrecer esto. Por supuesto, es probable que los viajes de tal o cual atleta también sean de largo plazo.
¿Pero no será fugaz el recuerdo de esta diversidad? ¿Qué queda del equipo francés «negro-blanco-beur» de 1998, sino la victoria en el Mundial de fútbol?
Debemos partir del supuesto de que el deporte no puede pretender tener una función social efectiva. Por otra parte, esta dimensión del patrimonio juega en términos de sentimiento y simbolismo. El Mundial de 1998 sigue siendo una historia importante para Francia, pero ¿qué recordamos? Aunque el símbolo no tuvo ningún efecto, o muy poco, en la sociedad, el acontecimiento deportivo permaneció en la memoria y tuvo un impacto, sin duda difícil de medir. Pero si preguntamos a los franceses qué recuerdan del final del siglo pasado, la respuesta suele ser la elección de François Mitterrand, en mayo de 1981, y la victoria de los Azules, en 1998.
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