Querétaro, QRO (abrir).- En un emotivo conversatorio titulado “Conversaciones de Sur a Sur, 30 años del EZLN”, hablamos del presente del movimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) como continuo y en lucha. .
Es en ese movimiento que nacieron frases –ahora retomadas por la política– como “impulsar obedeciendo” de AMLO y “nunca más un México sin nosotros” de la presidenta electa Claudia Sheinbaum.
En ello coincidió la mexicana Rosaluz Pérez Espinosa, investigadora y periodista que cubrió la revuelta zapatista en Chiapas en 1994, en diálogo con Guiomar Rovira (España), autor de Zapata Vive (volumen también reeditado tres décadas después); y la lingüista y autora ayuujk (mixe) Yásnaya Aguilar Gil, como moderadora.
En el marco del Hay Festival Querétaro, Aguilar Gil abrió la conversación subrayando el impulso de la izquierda en México expresado en el deseo de “poder estatal”, planteando inmediatamente la pregunta: ¿a quién le habla hoy el zapatismo?
Ante ello, Pérez Espinosa, doctor en sociología de la École des Hautes Études en Sciences Sociales (Grancia) y del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, respondió:
“Siempre he entendido, a partir del levantamiento de 1994, que las demandas del movimiento zapatista, el camino de lucha de los pueblos zapatistas, de los jóvenes, de los ancianos y de los niños, preceden al Estado nacional, solo que en 1994 el Se crearon las condiciones que dieron lugar al origen de la revuelta.
«Sin embargo, la lucha zapatista siempre ha buscado caminos de unidad, donde quepamos todos, creo que el movimiento siempre ha desafiado, le ha hablado al pueblo mexicano, no al poder estatal, le habla al pueblo que construye cada día con acción por una nación».
Sobre la genealogía de frases como «ordenar obedeciendo», frase continua de Andrés Manuel López Obrador, y «nunca más un México sin nosotros» que recientemente se le ha escuchado a Claudia Sheinbaum, Rovira responde que el EZLN nunca ha sido un proceso lineal, pero un proceso que nos abre a “una constelación”, y como parte de ella a lo largo de la historia:
“El hecho mismo de que la historia no sea un proceso lineal nos hace comprender que el zapatismo está en todas partes, lo que habla de un despertar de un México profundo… nos desafía a esperar otro mundo posible, aquel momento político de 1994. Es una síntesis extraña. pero también un poder colectivo que desde ese año ha adquirido presencia, más valor, orgullo y florecimiento de las artes, presencia de la mujer en todas partes, y todo esto proviene del sustrato popular, no del Estado».
Pérez Espinoza también contó su experiencia tras el levantamiento, al llegar a Chiapas y darse cuenta de que había mujeres con cargos militares y decisiones firmes:
“Eran ‘capitanes’, ‘ancianas’, mujeres que tomaban decisiones porque tenían altos mandos, y no sólo eso, pedían que en reuniones importantes estuvieran más mujeres presentes para estar informadas. La impresión cuando los vi fue enorme. Me di cuenta de que el papel de la mujer en la ciudad era muy diferente al de las mujeres indígenas, y en particular al del movimiento zapatista.
«Llevamos toneladas de suministros, y a pesar de ello se mantuvieron firmes en la posibilidad de no dejarnos entrar si no había un acuerdo general para dejar pasar esos suministros… sus números eran impresionantes por sus posiciones y su forma de comportarse en cualquier tipo de situación.»
La larga y fructífera conversación culminó con una serie de preguntas y respuestas con el público interesado en los planteamientos del EZLN a lo largo del tiempo.
El discurso fue uno de dos intensos discursos en el marco de las tres décadas del movimiento zapatista en el marco del Hay Festival Querétaro 2024, que se puede encontrar completo en la biblioteca del festival.
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2024-09-15 19:01:06