Alto Adigio, signos de segregación y obsesión por la seguridad: se forman clases escolares exclusivamente alemanas y el comisario de policía de Bolzano nos echa la carga a nosotros

ROMA – Desde ayer llegan señales de una cultura segregativa rampante desde la región autónoma del Alto Adigio, que encuentra en las escuelas -pero también en muchos otros ámbitos- el entorno ideal para cultivar el racismo y los prejuicios. En Bolzano, por ejemplo, el tema se debatió esta misma mañana. “Toda la ciudad habla de ello” en Radio 3, conducido por Pietro Del Soldà – se formó una clase con niños únicos que no hablan alemán, italianos e inmigrantes. Así lo decidió el director de una escuela primaria donde, de 500 estudiantes, sólo 47 tienen ciudadanía extranjera, pero el 40% de los estudiantes tienen dificultades lingüísticas. Una decisión – se dijo – que tiene como objetivo garantizar una enseñanza eficaz para todos, pero que no puede dejar de provocar reacciones opuestas y transversales por parte de quienes temen el riesgo de exclusión y guetización. Hablamos del libro de Marco Aime, profesor de antropología cultural en la Universidad de Génova, autor de «Sin orilla. Porque Italia ya no es una tierra acogedora» (Utet libri, 2015) y de «Clasificar, separar, excluir. Racismo e identidad» (Einaudi 2020).

La obsesión por la seguridad. La otra señal, no menos preocupante, fue destacada por un largo y hermoso reportaje de Alessio Giordano sobre Otra economíael periódico dirigido por Duccio Facchini. Se cuenta una historia que sólo es aparentemente local, pero que muestra una dinámica generalizada que no debe subestimarse. De hecho, en Alto Adige, la obsesión por la seguridad está golpeando duramente a los activistas y a las personas vulnerables. El nuevo comisario de policía que asumió el cargo a principios de marzo ha acelerado decisivamente la represión: cartas de despido, expulsiones, tablones de anuncios urbanos y advertencias orales. Gran parte de los ciudadanos aplauden su trabajo pero también hay quienes siguen haciendo oír su voz.

Las represiones del comisario de policía Sartori. «El nuevo comisario de policía de la provincia autónoma de Bolzano, Paolo Sartori – escribe Alessio Giordano en Otra economía – asumió el poder a principios de marzo y dio un impulso decisivo a la represión. El pasado 17 de julio, por ejemplo, hubo una protesta de los reclusos de la prisión de Bolzano contra las condiciones de vida dentro de las instituciones penitenciarias en Italia. Un grupo de activistas solidarios pasó espontáneamente bajo los muros de la estructura de la capital del Tirol del Sur para escuchar y apoyar las razones de los internos, en un intento de romper su aislamiento y actuar como megáfono para sus peticiones. Más tarde – escribe Giordano – dos coches de policía alcanzaron al grupo en un bar. Llevados a la comisaría, los activistas fueron fotografiados y denunciados por «manifestación no autorizada». Uno de ellos, residente en Laives, un municipio vecino, recibió una orden de expulsión de Bolzano por dos años».

El Puño de Hierro. “Este es uno de los últimos episodios – leemos nuevamente en el informe Otra economía – en el que el ‘puño duro’ del comisario de policía Sartori cayó sobre el grupo de activistas políticos y militantes antimilitaristas del Tirol del Sur”. El artículo recoge luego el testimonio de la abogada Francesca De Angelis, quien dice: «La prohibición de acceso a las zonas urbanas (Dacur, el llamado daspo urbano) es una medida administrativa que limita la libertad de circulación y actúa de forma preventiva respecto de la comisión de delitos».

Medidas del régimen fascista. Una medida, concluye Giordano, “muy utilizada durante el fascismo contra quienes se oponían al régimen. Hoy en día este dispositivo está previsto en el artículo 2 del Decreto Legislativo 159/2011, conocido como ‘Código antimafia y medidas de prevención‘. Su aplicación no requiere validación por parte de un juez, pero basta que el comisario de policía crea que el comportamiento de una persona manifiesta actitudes imputables al concepto de peligrosidad social».