Una escena del anuncio del Consejo de Publicidad Pública «Multicultural I: Jóvenes de origen migrante». Captura de pantalla del canal de YouTube del Public Service Advertising Council
Disfrute del tteokbokki picante o cante trote en coreano. Esta es la imagen de los ciudadanos de origen inmigrante que aparecen en «Multicultural I: Jóvenes de origen migrante» y «Multicultural II: Vecinos de origen migrante», creados por el Consejo de Publicidad del Servicio Público y transmitidos por televisión en los últimos meses. Estos anuncios, que contienen el lema «Todos somos quienes somos», enfatizan que los artistas de origen inmigrante no se diferencian de «nosotros» los coreanos, excepto por el color de la piel. Todo el mundo es bueno comunicándose en coreano y se relaciona con sus compañeros de clase y de trabajo sin diferencias culturales. Cuando se le preguntó si había algo diferente entre los amigos de origen inmigrante, otro amigo respondió: “Nuestra amistad es especial”. No somos diferentes de ellos. Entonces todos pertenecen al grupo llamado “nosotros”. Ese es el mensaje de este anuncio de servicio público multicultural. Esto parece algo contradictorio. Aunque el título del anuncio enfatiza el «multiculturalismo», los personajes presentados están suficientemente asimilados a la cultura coreana, sin crear ninguna oportunidad para reconciliarse o tolerar las diferencias de los demás. Aunque este es el conflicto y la tarea más importante al que se enfrenta una sociedad multicultural. En el anuncio, un adolescente de origen inmigrante que es mejor que nadie comiendo comidas picantes disfruta comiendo tteokbokki con amigos, pero en realidad hay niños de familias multiculturales que se saltan el almuerzo porque no hay comidas musulmanas alternativas. En una sociedad donde es común decir que brindarles alimentos alternativos podría ser una discriminación inversa contra los estudiantes “normales”, algo que no suena a las palabras de otros estudiantes “normales”.
Esto no significa que la publicidad de servicio público sea propaganda destinada a ocultar la discriminación contra las familias multiculturales y los trabajadores inmigrantes o asimilarlos a la cultura coreana. Para corregir el odio y la discriminación contra los inmigrantes con diferentes colores de piel y orígenes culturales, enfatizar su homogeneidad como seres humanos que no son diferentes a nosotros puede ser una estrategia eficaz. Por ejemplo, en la versión viral de Internet de «Multicultural II: Vecinos con orígenes inmigrantes», que es más larga que la versión televisiva comercial, el narrador Gangnam afirma: «La hora del café con colegas elimina el estigma de la vida» mientras muestra una foto de Lorraine, que vino a Corea a estudiar y luego encontró trabajo: «Somos todos iguales, ¿no?», y el muñeco que está a su lado añade: «La vida de todos es igual». La vida laboral de todos es dura, pero el tiempo de descanso es divertido. La sensación de que esta libre universalidad existe entre personas de diferentes razas, culturas u orientaciones sexuales puede servir como una oportunidad para reconocer a la otra persona como un ser humano común y corriente y un ciudadano como yo. En un debate con la llamada Nueva Izquierda, que valora el reconocimiento de la cultura o las diferencias culturales, el filósofo Richard Rorty (citado a continuación) argumentó que es más fácil y útil centrarse en los puntos en común como seres humanos que en los aspectos culturales. diferencias para superar la discriminación y los prejuicios contra categorías específicas. Él dice que sí. “Hacerles comprender que les importan tanto como sus hijos y sus padres, que están igualmente sujetos a la inseguridad y que pueden perder la confianza si son humillados”, afirma, “es ayudarlos a pasar de una etapa de la vida a otra”. el siguiente, como todos los demás». “Señalar que están pasando dificultades” es una forma más práctica de eliminar los prejuicios contra “ellos” como el otro y los estigmatizados y aceptarlos como iguales.
Sin embargo, en términos prácticos, esta campaña de interés público es cuestionable. Esto se debe a que, en lugar de explorar y reproducir los puntos en común como una oportunidad para corregir el odio y la discriminación, este anuncio toma los puntos en común sin esfuerzo al reproducir un mundo sin discriminación ni odio en primer lugar. En otras palabras, en lugar de construir un puente para conectar a “ellos” y “nosotros”, reproducimos convenientemente aquellos que tal vez ya nos pertenecen a “nosotros”. En el caso de Lorraine, mencionado anteriormente, cuando se le preguntó cuál era su momento más feliz durante el trabajo, respondió: «¿Cuándo salgo del trabajo?». Sería una suerte que muchas personas pudieran simpatizar con esto y sentir un sentimiento de parentesco con él más allá de la raza. Sin embargo, esto también sólo está permitido a los trabajadores inmigrantes que hayan cruzado el umbral del puesto de empleado con un tiempo de viaje preestablecido. En la obra de Woo Chun-hee, que trata sobre el entorno laboral y las cuestiones de derechos humanos de los trabajadores inmigrantes camboyanos que trabajan en las zonas rurales de Corea, el contrato de trabajo prevé «un descanso de tres horas, incluido el almuerzo, durante el horario laboral a partir de las 07:00 horas: 00 a 18:00′, pero en realidad hay menos de una hora de descanso. Se presentan historias de trabajadores que trabajan 10 horas diarias sin remuneración. Hay casos en los que no se recibe compensación por las horas extras. Se puede decir verdaderamente “de todos”. La vida es igual” sobre la hora del café y la alegría de volver a casa del trabajo, incluso con aquellos que trabajan gratis bajo un sol abrasador durante dos horas al día. ¿Es políticamente necesario corregir el énfasis en los puntos comunes mutuos del que hablaba Rorty? ¿Se elimina la injusticia contra quienes son explotados y no se moviliza para representar un mundo estéril y apolítico de conflictos y molestias? Esta representación apolítica del mundo es un engaño.
Una escena del anuncio del Consejo de Publicidad Pública «Multicultural I: Jóvenes de origen migrante». Captura de pantalla del canal de YouTube del Public Service Advertising Council
Una escena del anuncio del Consejo de Publicidad Pública ‘Multicultural II: Vecinos de origen migrante’. Captura de pantalla del canal de YouTube del Public Service Advertising Council
Incluso suponiendo buenas intenciones, esta tergiversación justifica en última instancia la discriminación. Esto no se debe a que no capte la discriminación y la injusticia específicas de la realidad. Cuando reproducimos la imagen de vecinos que no molestan a nadie y nos referimos a ellos sólo como «nosotros», los vecinos inconvenientes no califican como «nosotros». Aquellos que se mantienen fieles a su cultura, aquellos que no son buenos en coreano y aquellos que protestan contra la explotación que experimentan como trabajadores inmigrantes no respetan a Corea, son demasiado vagos para aprender coreano y son retratados como enemigos de la comunidad que gana dinero. más. en comparación con su país de origen pero con el que no están satisfechos. Sin mencionar a los trabajadores migrantes indocumentados que se van debido a la explotación y la falta de pago de salarios, o a los niños indocumentados que no pueden matricularse en la educación pública. Por tanto, la discriminación se justifica en el sentido de que no merecen pertenecer a “nosotros”. Incluso en este anuncio de servicio público, que se esforzaba por no ofender en absoluto a la mayoría de los coreanos, algunos comentarios en YouTube preguntaban si apoyar a familias multiculturales con impuestos era una discriminación inversa contra sus propios ciudadanos. El énfasis en lo común de que son seres que experimentan la misma alegría y dolor que nosotros es impotente frente a una visión del mundo elaboradamente distorsionada que dice que la discriminación es mala, pero cierta discriminación está justificada. Incluso si se quejan de los niños hambrientos debido a la falta de comidas alternativas para los musulmanes, la culpa la tienen sólo aquellos que no se han convertido. En el debate filosófico con Rorty mencionado anteriormente, Nancy Fraser (también citada en Se dice que es un obstáculo que sustenta la existencia de. Desde esta perspectiva, el grito de esperanza de que “somos todos” se vuelve lastimosamente vacío porque descuida la hecho de que quienes establecen el estrecho criterio de pertenecer a “nosotros” son los mismos agentes de discriminación.
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Así que este anuncio multicultural del Consejo de Publicidad Pública es un fracaso en todos los sentidos de la palabra. No ha logrado promover el respeto por las diferencias ni resolver los prejuicios contra otras culturas y, al menos, no ha logrado su objetivo previsto de compartir un sentido de homogeneidad. Sin embargo, no quiero decir que este anuncio sea peor que no tenerlo. Esto se debe a que se ha demostrado de muchas maneras que no abordar cuestiones incómodas y evitar conflictos no puede crear el más mínimo mensaje significativo e incluso traiciona las propias intenciones. Gracias a esto podemos plantearnos abordar otros caminos. Ya sea apelando a nuestro sentido común como seres humanos o exigiendo el reconocimiento de las diferencias culturales, todos estos factores sólo pueden tener un significado práctico como una forma de revelar “nuestra” responsabilidad de corregir la discriminación existente. Naturalmente, ese mensaje molestará a alguien y provocará conflicto. No importa. Sólo la conciencia de que la ira y el conflicto son experimentados incesantemente en todo momento por aquellos que son desatendidos por la violencia fuera del grupo llamado «nosotros» puede romper la frontera entre «ellos» y «nosotros» y despertar la sensación de que «todos somos de nosotros mismos». nosotros». Porque así es.
Una escena del anuncio del Consejo de Publicidad Pública «Multicultural I: Jóvenes de origen migrante». Captura de pantalla del canal de YouTube del Public Service Advertising Council
Una escena del anuncio del Consejo de Publicidad Pública ‘Multicultural II: Vecinos de origen migrante’. Captura de pantalla del canal de YouTube del Public Service Advertising Council