Una japonesa que investiga la cultura lituana: «Ahora S. Nėris es controvertida, pero dentro de 20 años será olvidada» | Cultura

Ésta no es la primera visita de A. Kimura a Lituania. Llegó a Vilnius en 2016 y estudió la digitalización de museos. Hoy su tema principal es la liquidación y reforma de los museos conmemorativos lituanos.

“Vine como parte del programa de igualdad y diversidad iniciado por mi universidad. Esto fue necesario porque en nuestro instituto solo hay un 17% de mujeres científicas y el resto son hombres, entonces yo soy uno de esos científicos que recibieron financiación para su investigación. en Lituania”, dijo el entrevistado.

A. Kimura también es traductor y traduce la poesía de S. Nėries al japonés.

Durante la entrevista, la científica y yo hablamos sobre por qué se interesó por Lituania, el destino de los museos conmemorativos, la desovietización y S. Nėri.

– ¿Por qué te interesaste por la cultura lituana?

– Llegué a Vilnius por primera vez a finales de julio de 2016, después de recibir ayuda estatal para estudiar para los extranjeros que quieren aprender lituano. Encontré esta información en un sitio web. Japón también cuenta con esos fondos de apoyo, pero las posibilidades son muy limitadas. Me di cuenta de que no quiero en absoluto ir a donde hay muchos japoneses, porque empiezan a agruparse en las aldeas japonesas (reír). Como Malasia y Camboya, donde tuve que vivir de niña porque mi padre consiguió trabajo allí. Quizás ésta sea una buena estrategia de supervivencia, pero la comunicación en un círculo estrecho no amplía la propia visión del mundo.

Además, en nuestras universidades hay varios cursos de idiomas: inglés, francés, español, danés, húngaro, pero no existe el idioma lituano. Así que pensé que podría descubrir algo nuevo. Entonces, en 2016, comencé a estudiar lituano en la Universidad de Educación de Lituania. Yo era sólo un estudiante de maestría: visité museos, estudié política cultural.

Una vez tuve que asistir a un acto en el que también participó el viceministro de Cultura. Pensé que sería una buena oportunidad para pedirle que se reuniera con los expertos del museo. Así recibí el correo electrónico del viceministro, recibí su carta y pronto visité el Ministerio de Cultura, donde hablé con uno de los expertos del museo durante unas tres horas. Esta fue mi primera entrevista en Lituania.

– ¿Qué es lo que más le sorprendió de la política cultural lituana?

– Cada año, el Ministerio de Cultura de Lituania publica estadísticas muy detalladas sobre los museos: cuántas exposiciones tienen, cuántos visitantes vienen, cuántas personas trabajan. En Japón, que tiene casi 5.500 museos, no existen tales cosas. En Lituania todo está muy abierto.

– ¿Tal vez lograste encontrar algunas conexiones entre la cultura lituana y la japonesa? ¿Son las cosas muy diferentes?

– Cuando era estudiante de posgrado, la exposición más popular en Japón era la de arte europeo y americano. Allí se exhibieron obras de los museos occidentales más famosos (aunque, curiosamente, la exposición fue financiada por grandes empresas de medios japonesas). Sin embargo, hay muchas exposiciones de este tipo en Japón, y finalmente me di cuenta de que sé mucho sobre arte occidental, pero no sobre arte japonés: después de haber estado en el Louvre de París, ya había visto algunas obras en Tokio. En aquella época, incluso los museos lituanos pequeños y de alto presupuesto solían representar el arte de su país. Aquí se crean buenas exposiciones a partir de su archivo. Entonces, si los grandes medios de comunicación ya no financian los museos japoneses y ya no pueden traer exposiciones del extranjero, ¿habrá expertos capaces de crear una exposición a partir de las obras de sus archivos?

Foto de Greta Skaraicinque/BNS/científica japonesa Aya Kimura

– Escribiste sobre la situación de los museos conmemorativos lituanos, que incluiste en la guía para japoneses. A mediados de mayo llegó a Lituania la noticia de que tres museos conmemorativos (la casa de los Venclov y los apartamentos conmemorativos de Putin y Kreves) podrían estar cerrados, aunque más tarde el municipio lo negó. Sin embargo, se ha planteado la cuestión de cuál es la función de estos museos en la cultura lituana. ¿Qué opinas? ¿Son necesarios? ¿Qué te aporta como extranjero explorar estos museos?

– Antes de responder sobre su función, me gustaría hablaros de mi primera visita a ellos. En 2018, investigué un poco sobre la aplicación móvil «Más de lo que ves». Se trata de tecnología de Realidad Aumentada, que ayuda a descubrir más información (a través de imágenes 3D, vídeos, fotografías) en los pabellones de exposición. Como investigador, me interesaba el hecho de que en los grandes museos los conceptos de exposición se describen en la aplicación, mientras que en los museos pequeños las imágenes simplemente aparecen y desaparecen. Quería documentar todo.

Así que visité la casa museo de Venclov y Beatrice Grincevičiūtė, los apartamentos conmemorativos de V. Mykolaitis-Putin y V. Krevė. Generalmente los extranjeros no tienen la oportunidad de visitar la casa de alguien, suelen elegir lugares turísticos como el Monte Gediminas o la Plaza de la Catedral. Y estos museos se convierten en una gran oportunidad para visitar un espacio más privado, auténtico y parecido a una cámara. El apartamento de V. Krėvė se centra principalmente en la información, mientras que los apartamentos de V. Mykolaitis-Putin y Beatričė Grincevičiūtė son verdaderos hogares. Mágico y especial.

Además, como parezco asiático (reír), el personal del museo me recibió muy calurosamente: «¡Oh! ¿Una científica japonesa? ¡Ven aquí a tomar un té o un café!». De buen grado me mostraron los dormitorios y salas de estar de esos apartamentos y me mostraron los libros allí almacenados. Por eso puedo decir que el propósito de estos museos es muy humano. Aquí no hace falta comprar entrada, llegas a una enorme exposición donde los guardias de seguridad te miran con cara de enfado. Estos museos conmemorativos están muy cerca del visitante, cuentan la narrativa del estado a través de la historia de una persona, por lo que deben ser preservados. Cada tamaño de museo tiene su valor.

Pauliaus Peleckis/Foto BNS/Apartamento en memoria de Vincos Mykolaitis-Putin

– Como afirmó el municipio, no serán liquidados, sino que tendrán que reformarse. ¿Cómo crees que deberían cambiar?

– Esta es una de las preguntas de mi investigación actual. En primer lugar, como muchos en Lituania, no entendí lo que pasó: ¿se liquidarán, cerrarán o reformarán los museos? Como estaba investigando la educación en el museo municipal de Vilnius durante la cuarentena, pensé que sería una buena oportunidad para analizar esta situación. En primer lugar, la supervivencia de los museos es una decisión política. Un operador normal de un museo no puede decidir esto, pero es un elemento importante en el debate y la comunicación entre el municipio y los museos.

– ¿Qué fue lo más interesante de lo que habló en los museos lituanos?

– En el apartamento conmemorativo de V.Krėvė me encontré con el museólogo Vladas Turčinavičius. Es una verdadera enciclopedia viviente.

– También le interesa Salomėja Nėrimi, una de las poetas más controvertidas de Lituania. ¿Por qué estás interesado en ella?

– Cuando leí sus poemas por primera vez, me pareció que su obra estaba relacionada con la lengua japonesa. Otros poetas clásicos lituanos, como Maironis, escriben sobre Lituania y S.Nėris escribe sobre la naturaleza y él mismo. Está cerca del haiku. Sin embargo, compré su primera colección de poemas porque me la recomendaron en la librería Eureka (reír).

– ¿Le molesta que en la época soviética girara a la izquierda y condujera «para traer de vuelta el sol de Stalin»? Cierto es que hay que tener en cuenta que al final de su vida lo lamentó a través de sus poemas.

– Cuando publiqué por primera vez la traducción de su primera colección de poesía «Anksti ryta» en 2020, regalé este libro a amigos, bibliotecas, etc. La tirada era pequeña, pero gente al azar me decía: «Oye, sabes que S . Nėris es un poeta muy controvertido y problemático». Sin embargo, para mí es una escritora muy talentosa.

Sin embargo, muchas personas ahora miran TikTok o Netflix en lugar de leer poesía. Mucha gente ni siquiera tiene una colección de poesía en casa, a diferencia de mi pareja y yo (él también es un académico) que tenemos cientos de libros en casa. Personalmente creo que leer poesía es muy importante. Pero volviendo a S. Nėris, creo que en el futuro será olvidada: ahora es controvertida, pero dentro de 20 años será olvidada. Entonces será el momento adecuado para releerlo. Como lo hacía la gente en el siglo XX. en los años 40, cuando nadie sabía quién era y quién es actualmente una especie de símbolo de la desovietización.

Foto del Museo de Literatura Lituana Maironis/Salomeja Nėris

– He oído una historia así antes. Quería ilustrar su colección con los poemas de S. Nėris y las pinturas de Mikalojus Konstantinas Čiurlionis, pero el Museo MKČiurlionis de Kaunas no estuvo de acuerdo.

– Quería publicar seis poemas dedicados a MKČiurlionis, de su ciclo «De las pinturas de MKČiurlionis». Luego le pedí al museo las imágenes de alta resolución que encontré en el sistema LIMIS. Al principio recibí una respuesta positiva y pronto llegó una segunda carta diciendo que el museo no quería asociar a S.Nėries con la próxima exposición de MKČiurlionis en Tokio. Tal vez pensaron que de alguna manera estaba relacionado con esa exhibición (sonriente). Les dije que yo no era el curador ni el director de esa exposición, sino simplemente un simple científico. Entonces decidieron aportar las imágenes. Sin embargo, noto la tendencia de que las instituciones públicas temen la crítica pública.

– ¿Cómo reaccionaron los japoneses ante los poemas de S. Nėris?

– Como hermosos poemas. A los japoneses les resulta difícil comprender el contexto local. Sí, aprendemos sobre la historia mundial, pero digamos sobre el imperio chino, sobre la historia de Europa occidental, y Lituania es una parte muy pequeña de todo eso. Después de todo, durante el período soviético, su país estaba detrás del Telón de Acero.

– ¿Cómo ve el proceso de desovietización? ¿Es necesario?

– Entiendo que mucha gente quiera hacer algo, especialmente después de que Rusia atacó a Ucrania. Se trata de una guerra y un terrorismo extraordinarios en el verdadero sentido de la palabra. Sin embargo, la desovietización en Lituania se produce por miedo. Asimismo, después del 11 de septiembre de 2001, todo el mundo en Estados Unidos tenía miedo de volar. Pero huir del miedo es muy difícil, el miedo parece persistir en nuestra cabeza y tenemos que superarlo para sentirnos al menos un poco seguros. Sin embargo, creo que la respuesta no es fácil.

Foto de Greta Skaraicinque/BNS/científica japonesa Aya Kimura

– Si pudieras elegir un escritor o artista entre todas las figuras culturales lituanas, ¿con quién te gustaría tomar el té?

– Personalmente amo a Aušra Kiudulaitė, la artista del libro «La felicidad es un zorro», pero ayer ya tomé el té con ella (reír). Ya almorzamos con Jurga Vile, el autor del libro «Sibiro Haiku». Sin embargo me gustaría conocer a S. Nėrimis.

«¿Qué le preguntarías?»

– ¿Por qué escribió poesía? No prosa, ni literatura de ningún otro tipo, sino poesía.

– ¿Cómo es la poesía en japonés?

– 詩 – esta palabra tiene la misma fonética que las palabras “poesía” y “muerte”.