La derrota de Occidente”, del francés Emmanuel Todd (Fazi, septiembre de 2024, traducción de Alessandro Ciappa y Michele Zurlo) tiene el tono de un panfleto putiniano disfrazado de texto científico (léase político). Al mismo tiempo, tiene el encanto de todas las tesis abarcadoras, que pretenden explicar de forma orgánica el conjunto de cambios que se producen en el mundo, partiendo de las guerras. Muchas de las cuestiones que plantea son reales y urgentes, incluso si no estamos de acuerdo con su interpretación: el fracaso -o más bien, el propio objetivo, desde el punto de vista occidental- de la globalización, la disolución de los Estados-Nación, especialmente en Europa, frente a la estabilidad de quienes definimos como «soberanistas» (Rusia en primer lugar), la desconfianza suscitada en el resto del mundo por un Occidente que todavía pretende ser el único custodio de Valores Incuestionables, la Responsabilidades de la OTAN en el conflicto ucraniano (ya lo había hecho el Papa). En definitiva, cosas notorias, a menudo relegadas por nuestros medios de comunicación al margen del debate, porque se las atribuyen a «malos pensamientos» (rojiblancos, soberanistas, etc.). El mérito de Todd es enriquecerlos con una cantidad de datos que abarcan desde el campo de la economía hasta la demografía. No es casualidad que el autor declare con orgullo que se refiere a Marx y Max Weber.
Más audaces son otras tesis diseminadas a lo largo de estas páginas: por ejemplo, la que atribuye la derrota de Occidente a la caída, o más bien a la desintegración, del cristianismo y, en particular, de la ética protestante original (la referencia a Weber es explícita). , de donde surgiría el individualismo y el nihilismo de la América contemporánea, y con ella de sus aliados.
Otras consideraciones más, lanzadas un poco al azar, hacen que el más radical de nuestros conservadores parezca un moderado. Me pareció particularmente embarazosa la facilidad con la que Todd descarta la cuestión transgénero, considerada una expresión del nihilismo occidental contemporáneo: “La genética nos dice que no se puede transformar a un hombre (cromosoma XY) en una mujer (cromosoma XX) y viceversa. Afirmar hacerlo significa hacer declaraciones falsas…”.
Desde hace décadas la (post)modernidad nos ha enseñado que la identidad, ya sea sexual o de otro tipo, se construye y reconstruye continuamente. Que las personas en una sociedad abierta deberían ser libres de cambiar, experimentar e inventar. Por supuesto, los límites de esta libertad pueden negociarse continuamente. Pero rastrear la identidad hasta factores puramente deterministas como la composición genética (¿se aplica esto también a los inmigrantes que aspiran a la ciudadanía italiana?) significa en la práctica abrazar las tesis de la extrema derecha.
Todd es conocido por haber predicho, en el pasado, es decir, ya en los años 1970, la caída del comunismo soviético. Hay que decir que en las entrevistas que concede incluso ahora, tras la publicación de este nuevo libro, nunca ha alardeado excesivamente de ello.
Es evidente la pasión con la que aborda el tema. Sigue existiendo la dificultad, al menos para el lector «progresista» (cualquiera que sea el significado actual de esta palabra), a la hora de juzgar tesis como aquella según la cual el desarrollo de la educación superior es uno de los factores que más determinan la crisis del igualitarismo, del sentimiento de pertenencia a una comunidad basada en la religión y la ideología. Todos pensamos que elevar el nivel educativo es algo bueno, ¿verdad? Por supuesto, es muy cierto que cuanto más compleja, estratificada y educada sea una sociedad, más difícil será mantenerla unida mediante el dogma religioso y la presión ejercida por el grupo sobre los individuos. Y es igualmente cierto que la modernidad trae consigo el peligro del vacío de normas y valores compartidos, o de la anomia (Durkheim ya lo había dicho efectivamente). Pero: ¿qué pasa con esto? ¿Tal vez tenemos algo que aprender de las sociedades totalitarias y/o teocráticas?