En 2018, la superproducción del Museo del muelle Branly “Infiernos y fantasmas de Asia” impresionó. Después de fantasmas, almas sin cuerpo, espacio para zombies, cuerpos sin alma: esta vez la institución parisina ofrece una pequeña exposición tan única como fascinante, “Zombis. ¿No es la muerte el fin? », en la encrucijada de la investigación de campo, la historia, la ciencia y la cultura pop sobre otros muertos que no se quedan quietos: los zombis originales del vudú haitiano.
A diferencia de los no-muertos de Hollywood, que son sus derivados y más familiares para nosotros, el sendero ofrece una inmersión en las raíces antropológicas de la zombificación. El zombie, el verdadero, es afrocaribeño, procedente del vudú haitiano, una religión sincrética que mezcla las del África subsahariana, la costa occidental y parte de África central con el catolicismo. Durante los tres meses de captura, cruce transatlántico y venta de esclavos, se inculcaron a la fuerza nociones del catolicismo romano. Además, las cruces y los santos son omnipresentes en el vudú haitiano, pero son cruces fetichizadas, a veces incluso antropomorfas.
También encontramos objetos nativos americanos en santuarios vudú en Haití, asociados a rituales con un efecto de anclaje territorial. De hecho, fueron los habitantes indígenas de la isla, los taínos, de la tribu madre de los arahuacos, presentes en todas las Antillas Mayores, quienes transmitieron los secretos de los venenos y las plantas a los esclavos durante la llegada de los europeos. llamadas «castañas», se escaparon de las plantaciones. El templo vudú reconstituido a escala 1/1 al inicio del recorrido nos permite dar cuenta de este sincretismo de rituales: más allá de las cruces y los fetiches, descubrimos los «vévés», esas pequeñas huellas en el suelo que provienen de una tradición taína. y que sirven para evocar a los «loa», las divinidades.
El ejército de las sombras
El vudú haitiano no es brujería, sino una religión estructurada en sociedades secretas, incluida la de Bizango, responsables de las cuestiones de justicia y, por tanto, de la zombificación de individuos declarados culpables de crímenes y condenados a vagar como muertos vivientes. Entre los muchos objetos y representaciones que acompañan la exposición, los fetiches de bizango, confeccionados en tela negra y roja, de tamaño humano y con ojos espejados, son los más evocadores.
Están presentes durante los juicios, como podemos comprobar al entrar en el santuario bizango llamado «el ejército de las sombras» -otra reconstrucción de un lugar clave en los ritos vudú haitianos, con el peristilo y un cementerio-, donde se encuentran estos, fetiches de tamaño natural. enfrentar al acusado. Un escaneo de un fetiche revela que están compuestos de objetos, incluida una cruz de cementerio, el cráneo de un antiguo Bizango y botellas que contienen almas.
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