2024-11-04 13:10:15
A él El filósofo francés Pierre Dardot Presentará el libro en Buenos Aires. La opción por la guerra civil. Otra historia del neoliberalismoescrito en colaboración con Christian Laval, Haud Guéguen y Pierre Sauvêtre. Por Tinta LimónEste texto en profundidad se centra en el lugar de la violencia y la guerra civil en la historia del neoliberalismo, la forma que adoptan en el contexto actual, al tiempo que describe posibles estrategias para la igualdad y la democracia. Sin duda, la afirmación de que el neoliberalismo desencadena una guerra civil resulta atractiva para pensar en la Argentina actual. La discusión será esta. lunes a las 19 hen Cazona de Flores (Morón 2453). Antes de llegar al país desde Chile, Dardot respondió un cuestionario Página/12 vía correo electrónico.
«Milei no es una libertaria muy coherente»asegura el francés. «En resumen, el libertarismo que reivindica no puede reducirse a un simple disfraz ideológico: debido a su carácter esencialmente crítico y negativo, es un ingrediente indispensable del militarismo en la medida en que deriva de una radicalización del neoliberalismo hacia la derecha más que de una superación de esta última en una aplicación del libertarismo.
Dardot es doctor en filosofía y docente y se especializa en la obra de Marx y Hegel.. Los cuatro autores del libro son miembros del laboratorio Sophiapol de la Universidad París-Nanterre y dirigen el Grupo de Estudio sobre el neoliberalismo y sus alternativas. Junto con Laval, que es sociólogo, Dardot se ha dedicado al análisis del neoliberalismo. en títulos como La nueva razón del mundo. Ensayo sobre la sociedad neoliberal (2013), La pesadilla que nunca termina. Neoliberalismo contra democracia (2016) y Maestro. Estudio sobre la soberanía del Estado occidental (2021).
La opción por la guerra civil. Otra historia del neoliberalismo Pasa de la teoría a la realidad. Lo que desencadenó sus escritos fue el predominio a escala global de una imaginación de extrema derecha, autoritaria y racista.. En poco más de 300 páginas se presentan los postulados de los líderes del neoliberalismo -Mises, Röpke, Hayek, Lippman, Friedman- y se analizan experiencias políticas como el Chile de Pinochet y la Inglaterra de Thatcher. «El neoliberalismo, desde sus orígenes, es el resultado de una opción verdaderamente fundacional: la opción por la guerra civil. Y esta opción sigue hoy, directa o indirectamente, guiando su orientación y sus políticas, incluso cuando éstas no implican el uso de medios militares. «: esta es la tesis del trabajo colectivo, como leemos en la introducción, que también habla de la Uso cada vez más explícito de la represión y la violencia..
“El neoliberalismo no está unificado doctrinalmente”, dice Dardot en diálogo con este medio. «Siempre ha habido divergencias entre las diferentes corrientes de su historia. Sin embargo, ha habido una cierta unidad estratégica que se deriva de la forma en que siempre se ha definido en oposición a los enemigos designados como enemigos de la civilización: principalmente el socialismo, el Estado de bienestar y el sindicalismo.. Estos enemigos pueden describirse como enemigos de la “civilización”. Pero esta noción es insuficiente porque es demasiado general. Para que la estrategia de la guerra civil funcione, debemos construir figuras que ejemplifiquen esta noción del enemigo de la civilización en una situación dada: minorías étnicas o sexuales, wokismo, teoría de género, feminismo, islamismoetc.», explica el pensador.
Las alianzas de la extrema derecha
Esta “construcción discursiva y política” es la que permite la creación de “alianzas a escala internacional”. «En el Congreso de Vox, celebrado en Madrid el 19 de mayo, se produjo una ruidosa manifestación de la alianza de extrema derecha, con Milei como la ‘estrella americana’junto con Marine Le Pen y Georgia Meloni. «Mostraré al mundo que un gobierno que comparte nuestras ideas puede tener éxito»declaró el presidente argentino. Con esta ambición Milei pretende dar ejemplo, dejar su huella política«, afirma Dardot. Las alianzas se forjan a pesar de las diferencias entre gobiernos y avanza un «frente internacional antiprogresista».
«Meloni obligó a Milei a asistir a la cumbre del G7 en junio. Más recientemente, vimos cómo Meloni tomó la iniciativa de invitar a una docena de representantes de la derecha y la extrema derecha a una reunión interna de la Unión Europea sobre el tema inmigración. En Francia, por ejemplo, después de haber organizado un viaje a la frontera franco-italiana para discutir el control de la inmigración, el gobierno Retailleau-Barnier está preparando una Nueva ley antiinmigración bajo presión de la extrema derecha«, Gráficos Dardot.
batalla cultural
El lector local lamentará que el libro, que explora los casos de Trump y Bolsonaro, no incluya una lectura específica sobre el gobierno de La Libertad Avanza.
Esto, a pesar de que muchos conceptos aplican a la realidad argentina -como el repudio histórico del neoliberalismo al «colectivismo»- o aunque los autores más reseñados son, precisamente, los que Javier Milei dice admirar.
«La idea de una ‘batalla cultural’ se ha extendido en los últimos años entre la extrema derecha. Debe mucho a una cierta lectura de Gramsci, cuyo concepto de ‘hegemonía’ se utiliza para hacer Guerra al marxismo, al sindicalismo, al feminismo.. A «guerra de valores»«, define el autor. Hay casos en los que la «batalla cultural» resulta en la conquista de instituciones o en la creación de otras. En Milei va más allá. Toma la forma de una transformación de «todas las relaciones sociales». Añade Dardot: «La ultraderecha se jacta de haber ganado la batalla cultural, que es una forma de fortalecerse, pero la realidad es que su victoria es esencialmente estratégica: ha podido explotar el resentimiento de una parte de la población, volviéndola contra los neoliberales «progresistas», culpables de todos los males.
La ensalada teórica de Milei
Finalmente, Dardot analiza la Los referentes intelectuales de Milei: «Son bastante confusos y lejos de ser coherentes.. Hay préstamos del neoliberalismo de Hayek (la crítica de la idea de justicia social) y del libertarismo de Nozick y Murray Rothbard (el axioma de la no agresión que condena cualquier intento de obligar al individuo a comportarse de una manera determinada, definida por sus derechos de propiedad), pero carecen de la coherencia doctrinal que hace que estos autores sean tan interesantes.
«El Presidente ya tiene un decreto que reforma o deroga 300 leyes y un proyecto de ley que apunta a cambiar el funcionamiento del Estado. Si se examina con atención no hay nada específicamente libertario en este programa, que más bien se asemeja a las clásicas recomendaciones neoliberales. Lo que interesa sobre todo a Milei es el El lado negativo del libertarismo, su crítica al Estado basada en la idea de que los derechos de propiedad son absolutos. Esto revela un uso bastante oportunista».analizar. En esta perspectiva, Milei no busca sentar las bases de una sociedad libertaria como la soñaron Rothbard, Nozick o Friedman sino «utilizar todo el poder concentrado del estado para desmantelar el estado de bienestar«.
“La implementación de la parte positiva del libertarismo (la experimentación de una sociedad de mercado sin Estado) ha sido pospuesta a un futuro muy lejano debido a su inaplicabilidad, como reconoció Milei”, afirma Dardot. Cita la defensa histórica de este movimiento del uso recreativo de drogas o del derecho al aborto como expresiones de «autopropiedad». «Milei se aleja de los aspectos progresistas del libertarismo de derecha y se aferra a su visión conservadora.lo que permite entender la alianza con conservadores que no son libertarios en absoluto. La prioridad otorgada a la propiedad como derecho absoluto justifica recortes drásticos en los presupuestos sociales y la máxima extensión de la privatización y la lógica del mercado.pero no el derecho al aborto al que lógicamente debería conducir la propiedad de uno mismo. Desde este punto de vista, Milei no es una libertaria muy coherente«, concluye el francés.