La historia de un reino, a través de la historia, el relato de una sucesión de civilizaciones y lenguas, y un viaje a través de evidencias de diversidad cultural y riqueza de la antigüedad, conocimientos, vestimenta, comida, melodías y formas de vida, y una documentación de una contemporaneidad. Marruecos a través de los acontecimientos nacionales e internacionales que acoge y organiza; Todo se organizó en un espacio a pocos pasos del «Museo Qatarí de Arte Islámico», denominado «Dar Al-Maghrib», durante las actividades del «Año Marroquí-Qatarí 2024».
Esta casa es marroquí en arquitectura y decoración. Un riad en Doha, dividido entre sus casas, sus pasillos, un huerto con una fuente, un jardín y un azulejo, su historia humana comienza con la huella del ser humano racional más antiguo del mundo, encontrada en el monte Irhoud, y las pruebas han demostrado que su historia se remonta a 315 mil años, lo que convierte a Marruecos, según los últimos descubrimientos, en “la cuna de la humanidad moderna”.
Hace 9.000 años, los visitantes de la casa conocieron, tanto en árabe como en inglés, los primeros vestigios de la presencia de los bereberes en el norte de África, añadiendo que «formaron los cimientos originales de Marruecos», que luego fueron transferidos a las civilizaciones que se asentaron. en Marruecos intercambiaron con él económica y culturalmente o extendieron su control sobre él según las fluctuaciones de mente, cuerpo y equipamiento de los vendedores: los fenicios desde el siglo XII a.C., los cartagineses en el VI. siglo a.C., la llegada de las primeras migraciones de las comunidades judías, el «Reino Mauritano», los romanos, con quienes la parte norte de Marruecos fue conocida como «Mauritania de Tánger» y pasó a formar parte del imperio de los romanos, de los alemanes. Los vándalos que invadieron el África romana, los bizantinos que los expulsaron, luego los primeros ataques omeyas que encontraron «una fuerte resistencia», y la «conquista islámica» con la que «los bereberes se convirtieron al Islam e integraron la lengua árabe, preservando sus especificidades culturales». «. .”
Tras esta fase, la cronología aborda la conexión entre los destinos de Marruecos y Andalucía, la anexión de Andalucía a Marruecos en períodos históricos, y aborda los vínculos de Marruecos con el África subsahariana, que «probablemente se remontan a la prehistoria» y su desarrollo antes y después del Islam, los «intercambios culturales» que formaron «el componente africano de la identidad marroquí».
En una estación que recorre trescientos mil años, se abre ante el visitante un libro que cuenta la historia de los reyes marroquíes de religión musulmana, de sus dinastías y de las regiones que se occidentalizaron, a través de mapas que se hacen cada vez más grandes con las fluctuaciones y crisis de los tiempos.
Al ver el mundo, la “casa” presenta a los visitantes mapas de su imagen, internalizando sus percepciones, con interés por la posición de Marruecos en él como “encrucijada de las más grandes civilizaciones” y testigo de “grandes epopeyas históricas”.
Entre estos mapas se encuentra un mapa dibujado por Sharif Al-Idrisi Ibn Ceuta de Marruecos antes de su ocupación. Fue el mapa más importante de su época y más allá. En consecuencia, fue adoptado no sólo en la región a la que pertenecía. pero también en Europa, internalizando una visión especial del mundo con una percepción diferente del centro y del fondo.
En “Dar Al-Maghrib” no sólo están la historia de la “nación marroquí” y las narrativas de la historia colectiva; Más bien, también arroja luz sobre una historia sustentada en la arqueología y los archivos, destacando los frutos de descubrimientos, sitios, ciudades y testigos legados de la antigüedad, incluidos en las décadas del siglo actual y anteriores en las listas del Mundo. Sitio del Patrimonio Mundial.
En la sala «tangible», no sólo visible, el visitante de «Dar Al-Maghrib» encuentra té marroquí infundido con «rosas», tejidos, productos curtidos y caftanes, que con su historia, aluden a su difusión global y a la continua inspiración para este «patrimonio vivo» que sigue «vistiendo» hoy.
Marruecos también está presente a través de sus obras dibujadas y plásticas, tanto presentadas por «orientalistas» como inspiradas por artistas plásticos marroquíes, y porque su nombre perdura a través de los artistas marroquíes contemporáneos que viven en el país y en todo el mundo.
En otra sala amueblada con instrumentos musicales cuyas melodías se conocen hoy en Marruecos; El visitante encuentra la Tabourida, o equitación marroquí, y recuerdos fotográficos de conferencias como la Cumbre Islámica en la que el rey Hassan II saludó al presidente Yasser Arafat con su poderosa keffiyeh palestina, la Conferencia de Casablanca de líderes africanos, la Cumbre Mundial sobre el clima, el Festival Internacional de Cine Cumbre de Marrakech, los festivales de Gnaoua y de Músicas del Mundo, eventos deportivos, políticos, religiosos y otros eventos culturales, locales e internacionales.
En esta emisora «Marruecos es tierra de encuentros», encuentra su legitimidad no sólo en el pasado sino también en un presente múltiple, y mira hacia el futuro, recordando acontecimientos cercanos, como la fecha del «Mundial de fútbol de Qatar». y la posición de la selección nacional dentro de la misma, los preparativos del Mundial que acogerá Marruecos en un futuro próximo y otras fechas universales.
“Dar Al-Maghrib” es un extracto del relato del Reino cargado de historia, con un mensaje que acompaña al visitante: anclado en el lugar y en el tiempo, una diversidad cultural y lingüística intrínseca sin estancamiento en su identidad, y una identidad religiosa y científica. historia y cognitivo, pero no sólo eso, sino una búsqueda continua de un lugar más arraigado en el presente de la humanidad. Mira hacia un futuro en el que Marruecos siga siendo un Marruecos contemporáneo, rico en su pasado, renovado en espíritu y en trabajo.
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