En un encuentro en el que se debatió el último libro del pensador y académico Abdel Ali Mazouz, “La filosofía en el mundo contemporáneo: modelos críticos”, organizado digitalmente por el “Círculo de transeúntes”, en el que se reunieron opiniones y preguntas de Marruecos, Yemen, Participaron Libia y Holanda, dijo el famoso: «La filosofía desconfía de todo, incluso… de sí misma, y desde su nacimiento está contra las certezas, los axiomas y las ideas comunes».
Abdul Ali Mazouz añadió: “Debemos prestar atención al hecho de que la filosofía es crítica, deconstrucción y construcción de conceptos e ideas, desde la perspectiva de la crítica, la duda, la aprehensión y otras cuestiones (…) y es capaz de acción, pero de forma distinta a la que imaginamos para el pragmatismo de la acción; La filosofía en realidad existe a largo plazo, y no recogemos sus frutos como cosecha (inmediata), sino que sus cosechas aparecen a largo plazo y a nivel de civilización, y es el desarrollo de la civilización, no aceptarla como tal. lo es, sino criticándolo y reconsiderándolo».
El mismo pensador continuó: «Evocar la dimensión de la civilización es muy importante, porque nos ilumina algunos puntos oscuros en algunos aspectos de la civilización. Cuando Freud escribió dos libros importantes al final de su vida, enfatizó que la civilización puede liberarnos si tomamos conciencia de su funcionamiento y puede encadenarnos si nos identificamos con sus creencias.
Mazouz, quien dijo a sus antiguos alumnos presentes en el encuentro que “el profesor debería estar agradecido a sus alumnos, porque son ellos los que le empujan a trabajar, y si no fuera por ellos, estos libros no habrían existido, por lo que de mi experiencia universitaria”, amplió parte de su experiencia intelectual diciendo: “Me he beneficiado de mi experiencia intelectual y de mi contacto con los escritos de grandes filósofos”. se forma al abrazar el lenguaje, y la forma en que escribimos determina en gran medida cómo pensamos sobre él. Dime cómo hablas y te diré cómo piensas.»
Luego, el académico explicó que “muchos de los defectos de las ideas se deben a nuestra incapacidad para expresarlas de manera positiva. El lenguaje está lleno de trampas y maquinaciones, y no podemos confiar en él, no porque sea dañino como algunos afirman, sino, digo, porque maniobra y nos engaña respecto de nosotros mismos, y por eso debemos armarnos de sus propios trucos. esto implica, y el pensamiento moderno y posmoderno son todos una preocupación por el lenguaje (…) Lo más importante en el lenguaje son las metáforas. A veces los filósofos descuidaron la dimensión metafórica del lenguaje, la dimensión poética y la dimensión metafórica. La filosofía necesita estas dimensiones metafóricas, alegóricas y poéticas.»
El mismo orador añadió: «A partir de aquí comenzó este acercamiento que se produjo en la filosofía en el siglo XX, en Europa y en algunas partes del mundo árabe, con Abdel Kabir Al-Khatibi, por ejemplo, y quienes confiaron en él. Estas personas intentaron cerrar la brecha entre la filosofía, la poesía y la literatura.»
Respecto a su libro “La Filosofía en el Mundo Contemporáneo”, Mazouz explicó que el significado de su título es diferente al significado de “filosofía contemporánea”, que “tiene doctrinas, corrientes, árboles genealógicos y extensiones”. en el mundo contemporáneo es un título intencionadamente limitado, para situar la filosofía en el mundo actual. En el mundo contemporáneo, que está lleno de muchos problemas inquietantes para el pensamiento y la filosofía, los más importantes de los cuales son el surgimiento de tendencias totalitarias y la difusión generalizada de la cultura de consumo, y la expansión de los multimedia. No podemos ignorar las ventajas que producen las tecnologías y sus mutaciones, la más importante de las cuales es este encuentro. Sin ellos, hoy no podríamos comunicarnos entre varios países. Sin embargo, los restos de la explosión tecnológica, en términos de cosificación y mercantilización cultural, deben ser monitoreados con ojo crítico. Es decir, un ojo filosófico.
En este discutido libro, el lector encontrará temas vistos con una mirada filosófica, entre ellos: “La escritura, el cuerpo contra la opresión, el sabotaje ambiental y los discursos cuasi ideológicos sobre la ecología y la energía verde, mientras se continúa destruyendo la selva amazónica y los desastres naturales. ”. demuestran que estamos en un camino determinado hacia el desastre… Tenga en cuenta que el concepto de ‘catástrofe’ es un concepto filosófico según Adorno”.
Pero el libro también contiene “temas como el arte y la belleza, para que no nos volvamos melancólicos”, según cita el escritor: “Siempre estoy buscando salidas y salidas para los dilemas que enfrenta la filosofía en el mundo contemporáneo, críticamente y racional, para no ceder a la irracionalidad”.
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