La identidad Székely incluye todo lo que hace bueno pertenecer a un grupo étnico. Están orgullosos de su origen, de sus tradiciones, de sus montañas y bosques, de su pasado militar, de sus escuelas, de su astucia, de su pan pitóká y de su aguardiente de ciruela. ¿Necesitas más que esto?
Pero ¿qué es Székely? “Grupo étnico de habla húngara y con conciencia húngara”, dice el Museo Etnográfico Széklers en el cortometraje de animación de su exposición, pero cuando me dirijo a István Kinda, el curador jefe de la exposición, y le pregunto: «¿Crees que son húngaros?», el empleado del Museo Nacional Székely en Sepsiszentgyörgy se ríe. “Sí, pero no”, dice. Luego visitamos la exposición para ver si estamos más cerca de descubrir el secreto.
Conquista de la tierra con aguardiente de ciruela
Según el cortometraje, su origen y aparición en la cuenca de los Cárpatos ha sido durante mucho tiempo un tema controvertido. Según los cronistas medievales, los hunos del pueblo de Atila permanecieron aquí, según otros llegaron con los conquistadores húngaros como un grupo étnico guerrero unido, mientras que otros creen que recibieron a Árpád directamente en el año 895. Este último aparece en la animación como
El hombre Székely de gran bigote, con su característico sombrero y pantalones de cuerda, agarra una botella de brandy de ciruela cuando ve llegar a los húngaros de aspecto sombrío a caballo.
(Por cierto: «El bigote que no se ve desde atrás no es un bigote».) Lo cierto es que los Székely primero defendieron la frontera occidental del reino húngaro y luego se establecieron en la frontera oriental contra los invasores hunos. uzianos y tártaros, hasta el recodo de los Cárpatos. Fue entonces cuando se formó el llamado Székelyföld, que según las fronteras administrativas actuales se compone en realidad de tres condados: Hargita, Kovászna y Maros, más Aranyoszék, a modo de exclave.
La exposición no aborda la cuestión de qué derechos debería tener Székelyföld, pero está documentado que en tiempos históricos los szekler eran privilegiados y disfrutaban de autonomía territorial y étnica. Y para hacernos una idea del tamaño de Székelyland, que es de 12.000 kilómetros cuadrados, Irlanda del Norte se describe con 13.843, Kosovo con 10.882 y el País Vasco con 7.234 kilómetros cuadrados. La población de Székelyföld es de 810.000 habitantes, de los cuales 580.000 tienen la identidad Székely. La población de Príncipe Csaba, el número de szeklers que viven en el mundo, se estima en un millón.
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Galería: Exposición Székelys del Museo EtnográficoFoto: Mult Roland / Índice
La chica que cayó en la motosierra.
La exposición es completamente auténtica, los profesionales e instituciones que dicen ser de Székely pueden decidir qué quieren mostrar sobre sí mismos. No sólo querían exponer objetos, sino que tenían que pensar detenidamente qué traerían de las colecciones de los museos de Székelyföld, de Zabola a Gyergyószentmiklós, de Sepsiszentgyörgy a Székelykeresztúr. El espacio de exhibición de dos pisos de 700 metros cuadrados le brinda la oportunidad de hacer precisamente eso
En ellas caben las vigas principales de seis a ocho metros, el carro del vino o la puerta Székely, esta última se completará durante la exposición con la participación de los visitantes.
Todos los objetos cuentan una historia, entre los muebles pintados casi podemos ver a las personas que viven allí, así como aprender sobre el destino de un estadounidense de Szeklerland que regresó a casa rico pero murió pobre. Siete temas principales, 77 historias, 14 documentales, cien fotografías y diez museos nos ayudan a profundizar en el pasado y el presente de Székelyföld. El objeto más joven en términos de tiempo es una botella de vino, en la que se puede ver el contenido de hierro del vino, que deja un color rojo oxidado. (El agua carbonatada que brota de los manantiales de Székelyföld se llama agua de vino).
Mientras paseamos por la exposición, nos llega al oído una canción, una balada de Jula Horváth. La historia es a la vez triste y alegre: la tragedia ocurrió hacia 1922-1924 en Csíkmadaras, en un aserradero. Jula Horváth llevaba serrín y su falda tejida quedó atrapada en el coche, lo que hizo que éste girara.
El médico jefe del hospital de Csikszereda, el Dr. Hirsch, famoso por su gran ciencia, encontró a la niña mutilada sin posibilidad de reparación.
Sus padres lo llevaron a casa y lo cuidaron con devoción. Mientras oscilaba entre la vida y la muerte, nació una balada sobre ella, según la cual la niña murió a causa de sus heridas. Sus padres se enojaron por la canción e incluso le prohibieron cantar. Jula Horváth finalmente se recuperó milagrosamente, luego se casó y tuvo hijos. Todavía estaba vivo en el momento de la recopilación de la balada en 1952.
La novia de Csík no tuvo tanta suerte, ya que su dote ya estaba preparada en 1981, pero murió en una explosión de gas antes de poder «mudarse» con su marido en Budapest.
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Galería: Exposición Székelys del Museo EtnográficoFoto: Mult Roland / Índice
El famoso investigador de la red Székely
De la exposición Székely surge la imagen de una etnia diligente, trabajadora, creyente y orgullosa. Aparece la religión (campanas, banderas de despedida de los peregrinos), entierros (lápidas de piedra), costumbres (los rokolyaks indicaban la edad, el estado civil y el estatus social de las mujeres como códigos de barras), tradiciones arraigadas en la milenaria cultura cristiana húngara. La consagración de la comida de Pascua se presenta en imágenes de cuerpo entero y de tamaño humano, como si nosotros también fuéramos disciplinados entre los miles de székely que esperan al sacerdote. Los jóvenes de hoy con la ropa de hoy están en las filas.
Es posible que hayamos visto y leído más sobre el maquillaje de Székely, pero un artículo definitivamente lo demostró: el calentador de brandy con diseño de mango fálico.
La exposición es tan moderna, llena de ideas y soluciones contemporáneas, que te transporta a profundidades arcaicas. Presentar el pasado de tal manera que podamos comprender mejor el presente. No quiere hacer justicia, restablecer las «leyendas» geográficas, históricas y étnicas que conviven, pero a través de conocimientos existentes, objetos tangibles e historias que resuenan en nuestros corazones, nos revela las dinámicas cambiantes. pero las tradiciones de realidad duradera que prosperan en circunstancias difíciles de muchas maneras también preservan inquebrantablemente la vida de un grupo de personas que crean una cultura valiosa.
En la descripción de la exposición encontramos una frase interesante:
La exposición se convierte en un verdadero nodo de red a través de la presentación del patrimonio cultural de la región: además de artefactos únicos, prácticas de coleccionismo, conceptos curatoriales e investigaciones se unen y dan lugar a creaciones nuevas y creativas.
Lo interesante de la frase es que utiliza la palabra red: los habitantes de Székely están orgullosos del éxito de su compatriota Albert László Barabási, un investigador de redes de renombre mundial. En la exposición no aparecen personajes famosos de Székely, pero podemos saber que los hijos del matrimonio Ceaușescu también fueron acunados por una niñera de Székely: Ilona Bokor. Después de casarse, permaneció en su pueblo natal, Estztelnek, y aunque enviaron un coche a recogerlo, no regresó a Bucarest.
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Galería: Exposición Székelys del Museo EtnográficoFoto: Mult Roland / Índice
El tiempo pasa más lento.
Las palabras de Levente Szőcs transmiten mejor la esencia de la exposición y de Székelyness. En el catálogo podemos leer:
Aquí, al final, nuestro tiempo pasó cada vez más lentamente. Esperamos pacientemente durante siglos a que en el bosque creciera madera para casas, o para herramientas e instrumentos musicales, y trajimos sólo lo que necesitábamos. Defendimos las fronteras. Nos llevaron al límite. Creamos un hogar en el campo agreste con trabajo duro. Hablamos poco. Si me preguntaste, nuestra respuesta se puede resumir en unas pocas palabras. ¿Estábamos de mal humor o pensativos? A veces actuamos primero y pensamos después. De repente nos enojábamos y en ocasiones el cuchillo abierto acababa quedándose en nuestro bolsillo. Confiamos en la conciencia de nuestra comunidad. ¿Y para qué sirvió ese famoso truco? ¿Te has dado cuenta de que es inútil entenderlo en ambos casos: lo que decimos siempre encubre una sola verdad? Aquí, al final, nuestro tiempo pasa más lentamente, incluso ahora. Quizás por eso todavía estamos aquí y confiamos en el mañana. Nosotros, Szeklers.
El Museo Etnográfico Székelys – Modelos históricos La exposición temporal se creó como parte del Festival Cultural Internacional Liszt Ünnep y podrá visitarse hasta el 31 de agosto de 2025. El objetivo de la exposición no es descomponer la imagen del pueblo Székely y de Székelylandia, sino ofrecer una aventura tras la cual los visitantes pueden transformar sus ideas previas en otras más diversas y complejas. Luego podrán planificar cuándo subirse al tren o al coche y verlo todo de cerca, con sus propios ojos.
(Imagen de portada: Mult Roland / Índice)
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