El Parlamento marroquí cerró el año 2024 al ritmo de un renovado debate sobre el fenómeno de las ausencias en las sesiones generales semanales, ya que los observadores comprobaron que en la sesión del pasado lunes se produjo un grupo de ausencias, especialmente al final de la sesión. Esto se produjo luego de que el número apenas superara los 40 de un total de 392 diputados en la Primera Cámara.
Algunos observadores sostienen que la cuestión del ausentismo representa un desafío importante para el Consejo y su oficina, especialmente porque el fenómeno continúa a pesar de la adopción del Código de Ética Parlamentario, que aún no ha logrado disuadir a los ausentistas. Mientras que algunos consideraron que era una ausencia esperada por coincidir la sesión con las próximas vacaciones de fin de año.
Parecía sorprendente que algunos representantes prefirieran viajar con sus familias para pasar las vacaciones de fin de año fuera de Marruecos, mientras que otros invocaron para justificar su ausencia en la última sesión y defendieron el derecho de los representantes de la nación a viajar como el resto de marroquíes. Esto es rechazado por los demás y lo consideran una forma de imprudencia y falta de compromiso con los roles asignados.
En su comentario al respecto, Abdullah Abu Awad, académico y analista político, afirmó que el artículo 166 del Estatuto de la Cámara de Representantes especifica las condiciones de ausencia a las sesiones públicas, a través de una carta dirigida al Presidente de la Cámara explicando la excusa. antes del desarrollo de la sesión, así como la naturaleza de las justificaciones se especifica en el artículo 137 del Estatuto. Se publica la lista de presentes y ausentes. Esto significa que hay un seguimiento de los representantes en caso de que no estén presentes.
Abu Awad añadió, en declaraciones a Hespress, que, en la mayoría de los casos, “la ausencia de representantes coincide con su pertenencia a comisiones permanentes del Parlamento que trabajan durante largos períodos de tiempo, o con algunas tareas externas que entran dentro del ámbito de aplicación de la política”. el trabajo y el interés del representante parlamentario en su región”.
Continuó diciendo: “No estamos aquí para deportar a los representantes que no participan en las sesiones plenarias con excusas inaceptables, que se refieren a la cuestión de elegir quién es más digno de representar a la nación, y ellos tienen la responsabilidad primordial de elegir al ciudadano.» como él dijo.
El mismo politólogo subrayó que, ante la falta de conciencia por parte de la opinión pública sobre los medios y mecanismos de trabajo de los diputados dentro de la cúpula parlamentaria, y la imagen incompleta que transmiten los medios de comunicación contemporáneos sobre la trabajo parlamentario, «en su visión del trabajo parlamentario se refleja una realidad negativa, y sobre todo es un mensaje negativo sobre el papel del representante parlamentario y sobre su representación real del pueblo».
Abu Awad llamó a trabajar para difundir la cultura del «trabajo de los representantes en los medios de comunicación, tanto en las sesiones plenarias como en las comisiones permanentes, consideradas el corazón del proceso legislativo». Para que no se acuse al Consejo de descuidar los derechos de los pueblos”, en su opinión.
Contrariamente a esta opinión, Abdelhafid Elyounsi, profesor de ciencias políticas en la Universidad Hassan I de Settat, afirmó que la ausencia de representantes en las sesiones plenarias y en los trabajos de las comisiones «es una realidad que no desaparece y es una manifestación de la «incapacidad del Parlamento para cumplir sus funciones constitucionales», subrayando que el Código de Ética «es un texto legal estándar que tendrá un impacto si la cultura política e institucional confiere efectivamente al Parlamento su función representativa en el sistema político».
Volviendo a los informes del Ministerio encargado de las relaciones con el Parlamento o a las comunicaciones de las dos cámaras del Parlamento al final del año legislativo, está claro, según Al-Yonsi, que hay “una profunda crisis en nuestra política parlamentaria”. sistema, ya que la ‘institución se ha convertido en una sala de registro de leyes’, creyendo que el fenómeno de la ausencia ‘no se aplica a ella Descripción de ‘ansiedad’; Pienso más bien que hemos entrado en la fase del sinsentido y que la respuesta a este fenómeno requiere una reconsideración de nuestro sistema electoral, así como de la posición del Parlamento en su relación con el resto de las instituciones».
Al-Younesi explicó, en una entrevista con Hespress, que la influencia en estos casos se refiere principalmente a la “confianza en las instituciones”, subrayando que la confianza no es “un discurso constructivo; Más bien, los países lo necesitan para enfrentar las limitaciones de la realidad y los desafíos del futuro, comprender las decisiones difíciles y participar en el proyecto social».
Subrayó también que el fenómeno «infame» contribuye a la creciente aversión a la política, que se manifiesta en «aversión electoral, y por tanto en la repetición de la producción de las mismas elites… Aquí entramos en un círculo vicioso, así como Las experiencias en otros países indican que su impacto es desastroso para el Estado y la sociedad. Criticar «la interpretación que algunos hacen del fenómeno de la ausencia y la connivencia colectiva en torno a él convierte al Parlamento en una institución al margen de la sociedad y ajena a ella», según él. opinión.
#continua #ausencia #parlamentarios #las #sesiones #públicas #genera #descontento #Marruecos