África, rica en sus recursos y la resiliencia de sus poblaciones, enfrenta un gran desafío: superar el afroesimismo que dificulta su desarrollo. En este artículo, el autor explora las raíces de este sentimiento de inferioridad y ofrece carreteras para construir un África emergente, subrayando la necesidad de conciencia colectiva y acción individual.
África sigue siendo el continente de las miserias, a pesar de sus inmensos recursos y la resistencia de sus poblaciones. ¿Cuáles son las causas y cómo salir de ellas?
Durante varios siglos, los pueblos africanos han sido víctimas de injusticia y acoso multidimensional: los negros, la colonización, las dictaduras, el saqueo … las atrocidades infligidas en las poblaciones del continente negro no tienen ni limitados ni equivalentes en la civilización moderna. Los autores de estos crímenes, perpetrados por más de mil años, son pueblos extranjeros y africanos. Cuando las personas son violadas constantemente debido a su raza y marginadas debido a su origen y su historia, es legítimo preguntar qué futuro está esperando su descendencia. Este último corre el riesgo de convertirse en individuos sin automóviles: testimona, eterna, eterna y potencial mendigo. Los pueblos que consisten en esta descendencia, como en el caso de los africanos, no pueden renacer y abrirse camino hasta que encuentren el estallido de un esfuerzo de adelantarse y orgullo. Es en este camino lo que descubrirá la luz para alcanzar la libertad y, por lo tanto, el desarrollo.
Falta de confianza en sí mismo, una fuente de afroesimismo
En cada esclavo y degradado, la duda es inevitable. La autoestima es, por lo tanto, por debajo del promedio, y este es el caso del africano. Este síndrome afecta a las naciones que no se atreven a asumir, basándose en sus viejas civilizaciones para proyectarse hacia un futuro brillante. Cada uno de ellos, que cae en facilidad, imita otras civilizaciones, impuestas por la barbarie, el engaño o la persuasión. Al negarnos a tomar nuestros actos, estamos debilitados y expuestos a un doble crimen: el perpetrado del otro que viene del exterior y el cometido por nuestros propios políticos y ama de llaves de malos acabits. Es fácil creer, desafortunadamente, ingenuamente, que el nuestro no nos dañará ni nos engañe cuando les confiaremos que lleven a guiar nuestro destino. Sin embargo, a través de nuestra larga y dolorosa historia, desde el tráfico de esclavos hasta la independencia, siempre ha demostrado que los africanos que ejercen poder han sido cómplices, incluso autores, del sistema operativo al que está sujeto el continente negro.
Es hora de que nosotros, africanos, comprendamos el mundo en el que vivimos. Depende de nosotros encontrar la solución a nuestros problemas. Nadie más pensará en nuestro lugar sobre cómo cazar en nosotros la duda y el pesimismo que se encuentra a continuación. Esta duda nos impide darnos cuenta de que nosotros también podemos habilidad. En cuanto al extranjero, no es xenofobia o racismo, simplemente defiende sus intereses. De ahí el fracaso de todos estos folklore de la cooperación «ganar-ganar», la ayuda para el desarrollo «,» solidaridad norte-sur «, que son solo conceptos para hacernos dormir mientras la riqueza del continente se saquea y evacuan en la forma de un formulario de materias primas a países ricos. Mientras tanto, nuestros estados se están volviendo cada vez más y nuestros jefes de estado, verdaderos «gobernadores negros» del régimen colonial, desvían los malos ingresos de nuestras economías para ponerlos en bancos de paraísos fiscales, mientras que nos permitimos perder todo : agua potable, electricidad, escuelas, hospitales, carreteras, alojamiento decente …
En esta etapa, nadie se tomará en serio a África porque sigue siendo una entidad económica. Mientras tanto, en otros lugares (Europa, América, Asia o Australia), continuamos descubriendo nuevas ideas innovadoras necesarias para prospera y sociedades dinámicas. El ejemplo asiático es sorprendente. En menos de la mitad del siglo, la mayoría de los países de esta región (Corea del Sur, Singapur, China, Malasia, Indonesia, India) que estaban en la misma etapa que la nuestra en la década de 1960, se unieron al Club de las Economías emergentes, mientras que africanos, que se han vuelto más pobres y fuertemente debido, se pierden en las políticas socialistas o Hyper-State. De ahí nuestros estados fallidos. Y nos aferramos a la idea de que es la única forma de acceder a la tierra prometida.
La salvación no vendrá de nuestros estados fallidos
Nuestro miedo a llevarnos nos lleva a confiar nuestro Autr a nuestros estados, mientras que estos, liderados por gobiernos infelices del imperialismo a través de las instituciones de Bretton Woods, también son defectuosos. ¿No es un complejo de inferioridad?
Sin embargo, a partir del principio según el cual cualquier problema tiene su solución, es posible que el africano vuelva a emerger sin asistencia externa, independientemente del complejo de inferioridad que nos coma. Tenemos nuestros valores y estos, combinados con los positivos por la civilización universal, abren las puertas a un mundo de luz. El africano no entró en la historia como dicen. Sin embargo, el africano de hoy perpetúa lo peor del colonialismo, porque tiene el espíritu abrazado por el neocolonialismo e influenciado por la Guerra Fría que marca la segunda mitad del siglo XX y hoy por la guerra para posicionarse entre las grandes potencias. De hecho, además de Françafrique, ahora escuchamos sobre Chinafrique, Russfrique, Amiorquafrique y pronto de Turquofique. Todo esto se reduce a una palabra: dinero, para usar la idea de François-Xavier verschave. África, negarse a tomar, es solo una bomba de dinero. Aquellos que creen que África negra es más bajo porque no crea valor se alimenta del miedo a garantizar. Así que afrocesimismo. Mantenerse inactivo, no creer en nosotros y dejar todo a las políticas de la «piel negra, máscaras blancas» que dirigen nuestros estados defectuosos, damos razones a los peores racistas, en particular a las facciones distantes.
En el interior, estas tendencias psicológicas negativas se manifiestan de un odio por el otro. En los últimos años, por ejemplo, en Sudáfrica, hemos sido testigos de escenas de ataques xenófobos contra africanos de otros países continentes. Desafortunadamente, el hogar de la venerada Mandela no es una isla en el océano. En otras regiones de África, los líderes a veces adoptan medidas restrictivas contra los ciudadanos de otras regiones. Un ciudadano de África occidental que quiere ir a un país en el centro o sur de África debe tener una visa, a veces difícil de lograr, al igual que para Europa o América.
Las naciones europeas no le dan a Ganggano con panuropoeismo para que sus ciudadanos puedan circular libremente en sus respectivos espacios. Sus soberanos simplemente confían en sus ciudadanos que circulan y comercian sin obstáculos en un mercado más o menos libre. Por lo tanto, en África, la mejor manera de unirse a los discursos en los documentos sería que nuestros soberanos abren los límites en lugar de predicar el panfricanismo mientras promueven el proteccionismo en su propia prebend.
Libre del estado fallido
Como dijimos, las soluciones a nuestros problemas no vendrán de otros lugares. No depende de nuestros estados fallidos encontrarlos. Lo que esperamos de nuestros líderes es que crean un ambiente de vida a favor del desarrollo económico, social y cultural. En primer lugar, es crear un mecanismo que garantice y proteja los derechos de propiedad privada y los mercados libres. El camino para la prosperidad pasa a través de estos factores. A partir de ahí, los africanos podrán aprovechar la oportunidad y aprovechar su destino en la mano.
Con poblaciones saludables y educadas (teniendo en cuenta nuestras culturas y realidades, recurrieron a las tecnologías de la información), los africanos, en un espíritu libre y creativo, encontrarán autoestima, rompiendo así el miedo y el coraje de tomar. Es en tal disposición que todos podrán comprender su propio destino.
Para salir de la carretera, necesitamos ciudadanos que se atrequen a reflexionar, crear y producir para su propia iniciativa y audaz. Pero no aquellos que se refugian detrás del estado para ocultar su mediocridad. El colectivismo en el estado mientras practicamos es contraproducente. Genera pereza, mediocridad, nepotismo y corrupción.
Para lograr esto, necesitamos africanos que confíen en sí mismos, que confían en sí mismos para crear y producir sin tener que esconderse bajo el pulgar de un estado para ocultar su mediocridad. Los africanos que sienten lo mismo que cualquier persona en el mundo y que pueden intercambiar, jugar y discutir a cualquiera. La persistencia en este nivel destruye el espíritu de creatividad y sacrifica la esperanza de generaciones emergentes. Todo lo que hemos probado o modelado en otros, entre el socialismo, el nacionalismo y el liberalismo salvaje, solo ha llevado al fracaso y la desolación. Estos son siempre líderes pobres, incapaces de innovar, que piensan en todos. Es por eso que seguimos convencidos de que los pueblos africanos necesitan su revolución ligera.
No se trata de reproducir lo que han hecho China, Europa y América. El individuo debe colocarse como una unidad básica de un todo, otorgándole la mayor libertad. En todas las sociedades donde el hombre, como individuo, se beneficia de la libertad de expresarse, pensar, crear, mover y disfrutar de sus bienes y servicios, hubo prosperidad y desarrollo. Cada individuo que se beneficie de estas condiciones de vida será lo mejor de sí mismo. El ejemplo chino es elocuente.
Esto significa que reducir la libertad de una persona de acuerdo con las bases irracionales (establecer restricciones relacionadas con la raza, la comunidad, el género o la religión) destruye cualquier capacidad de creación y, ipso facto, de realización. Este es el aspecto negativo de nuestros poderes autocráticos doblados por potencias extranjeras cuya única preocupación es enriquecerse a expensas de un África que se hunde más cada día.
Para salir de esta situación, tenemos que deshacernos del infroesocialismo y ponernos en el trabajo. Todos deben trabajar. En otras palabras, entre el estado y el individuo, todos deben jugar su puntaje para comenzar el camino de un África emergente.
Analista de consultores geopolíticos de Oumar Kateb Yacina