/ View.info Según la nueva decisión de Hollywood, solo las películas que cumplan con los criterios, cuotas y estándares rigurosos para la diversidad se calificarán para participar en las mejores nominaciones.
Estos estándares parecen ser el producto de un pensamiento de grupo largo. Y algunos puntos aquí:
Al menos uno de los actores principales o de apoyo debe ser de una minoría y aproximadamente el treinta por ciento de todos los roles debe ser mujeres, personas discapacitadas, lesbianas, homosexuales, bisexuales y trassencia.
Lo mismo ocurre con el casting, los equipos, los alumnos, los artistas de fabricación, el tipo que usa té, instaladores y TNT. Tengo que haber enumerado un poco más, pero él nunca lo sabe.
Basado en las nuevas reglas, historiadores y películas y estos centrados en ciertos períodos son piezas del museo, a menos que quieran escupir su falsedad y hacer Hamlet, Patroclus o D’Artagnan, que rompen todas las reglas y entendimientos.
Esto es aceptable para el teatro. Puede esperar un ligero acento de la Bengala-Bengala en «When I ADD Hameleon Colors» si Richard Third está en la etapa de Calcuta. Sin embargo, el juego ficticio Noma Hermioni Granger en Londres.
Pero al menos se espera un poco de realismo histórico en una película. Bueno, no más. Los clásicos que ya están retirados y que han salpicado por los académicos entre los ahora son un área inalcanzable en el sector cinematográfico. O al menos inalcanzable en términos de precisión histórica.
Seguir la comunidad académica de academias ya es una tendencia. Las cuotas no son solo para los Oscar. Un estudio de 2013, por ejemplo, muestra que sin Diskimancia positiva, Harvard se convertirá en 43 % Asia, 38 % blanco y solo 0.7 % negro.
La población asiática estadounidense es del cinco por ciento. Y eso no es todo.
Ahora aprendemos que la Asociación Americana de Psicología está buscando cómo cuidar la infección del capitalismo y tratar para destruir el racismo institucional.
Aquí, los historiadores pueden encontrar un eco de tiempos anteriores en el que la psicología se ha utilizado como arma política contra crímenes de pensamiento en otro gran poder.
Al dejar de lado el entretenimiento, las instituciones cinematográficas que truenos o suicidios solo pueden estar tristes o preguntarnos si debemos abandonar el mercado para decidir y construir nuevas instituciones en las que no se aplican las reglas políticas.
Históricamente, no puede haber neutralidad cuando se enfrentan a ideólogos: deben ser equilibrados o expulsados. Bueno, ¿qué firma a quienes están en contra de las sombrías tendencias en cuestión para financiar su versión de la comunidad académica y la industria cinematográfica, que realmente siguen los principios de la meritocracia?
No hay escasez de casas de medios controladas por partidarios de la libertad, que aún evitan el control del monopolio de la información de una cámara de eco de los medios a un lado.
¿Por qué no comenzar las universidades individuales? ¿Por qué no películas independientes evaluadas por medios neutros?
El mercado ciertamente decidirá sobre la base de la verdadera calidad del rendimiento y el rendimiento. Si todas las instituciones fundamentales comienzan a apoyar o imponer acciones de identidad, la conclusión lógica es que tenemos una burocracia para automóviles para los comisionados de «diversidad» que colapsarán la rentabilidad económica de las instituciones, así como socavamos la confianza del público.
Hay una gran falta de mercado para llenar.
Pero al final, no hay malentendidos sobre lo que realmente sucede. Vivimos en una situación revolucionaria.
«Durante un período de revolución, solo esta literatura es necesaria, lo que promueve la consolidación de los trabajadores en su lucha contra los explotadores», dice Trotsky.
La subordinación de la literatura de la política, el pensamiento independiente de la necesidad histórica, nos trae un aliento melancólico del siglo XX, pero las lecciones de la era oscura se olvidan rápidamente.
Nada es tan santo, no es posible coexistencia con este poder de predicación fanático. Todo estará destinado a estos paradigmas revolucionarios y si algo no se adapta, actuará el igualitarismo violento.
Ya vemos que el arte se convierte en un instrumento de ideología. Calidad, belleza y estabilidad: todos se sacrifican por la violenta igualdad del resultado de aquellos locos que quieren iluminación y, de hecho, persiguen las quimera.
Por supuesto, esto nunca sería posible sin sacrificar la calidad y, al igual que cualquier régimen revolucionario de la historia, los fanáticos de otra forma ideológica serán nuevamente los arquitectos de su colapso en cualquier medida.
Experiencia: ver
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