La fecha de independencia de Pakistán e India se fijó para el 15 de agosto, que fue anunciada por Mountbatten el 4 de junio, pero los astrólogos hindúes declararon un gran reloj.
Los astrólogos de Banaras y el sur de la India reaccionaron inmediatamente que el 15 de agosto es un día tan devastador que sería mejor para la India pasar otro día en el proceso de dominio británico. Swami Madand, el Jotashi Swami de Calcuta, tomó una posición de que el 15 de agosto venía a Burj Jedi, quien dijo que el Air se centra en los poderes de los Grays, la partición.
Luego escribió una carta a Lord Mountbatten diciendo que India no debería dar la independencia de la India el 15 de agosto para Dios. Si las inundaciones posteriores, la sequía, la sequía, la hambruna y el derramamiento de sangre, sería simplemente porque India fue liberada en una historia que fue un día devastador para las estrellas. ‘
Mountbatten y los líderes indios se han convertido en un problema con qué hacer ahora. Finalmente, un grupo de astrólogos explicó a los líderes indios que «el 14 de agosto, en comparación con el 15 de agosto, es particularmente favorable para las estrellas». En consecuencia, los líderes indios propusieron una propuesta de mediano horpal antes de Lord Mountbatten de que la transferencia de poder se llevó a cabo a las 12 de la noche del 14 y el 15 de agosto. Mountbatten aprobó la propuesta. Que mencionó en su informe semanal enviado al gobierno británico: «Ya no me informaron que tendría que consultar a los Jatis para determinar la fecha de la transferencia. Pero afortunadamente, ahora se ha decidido que la reunión de la Asamblea Constituyente se llevará a cabo dentro de la noche de la noche, es decir, el 14 de agosto, mientras que la transferencia de la energía se celebrará simultánea y será casi un shabat.
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El antirindianismo de los líderes indios también se puede medir por el hecho de que no han justificado la historia de su independencia a instancias de los astrólogos, sino cuando Nehru estaba listo para participar en la ceremonia del poder en la noche del 14 y 15 de agosto, su residencia se jugó en el momento de su residencia.
Barrieron el agua sagrada del río Tanjur en el Nehru. La santa ceniza fue encontrada en su frente, puso un ídolo de cinco pies en sus brazos y luego envolvió la santa hoja de Dios a su alrededor. Por otro lado, se encendió un fuego en el jardín del Dr. Rajendra Prasad, el primer presidente de la Asamblea Constituyente de la India, en la que se quemaron cientos de minas y Brahmini leyó el mantra.
Aquellos muerte y mujeres que estaban a punto de convertirse en ministro de la India después de un tiempo, una fila estaba dando vueltas al fuego. Una braminación solía espolvorear agua rítmica sobre ellos. Entonces se detuvieron cerca de una mujer que solía sacudir su frente.
Este fue el primer día de la India secular. Por el contrario, hubo una situación diferente en la transferencia de poder a Karachi. No había un ritual religioso, ni no había ninguna impresión de que se avecinara un estado religioso. De hecho, Mountbatten escribió que en honor a la cena en Karachi la noche del 13 de agosto, la señorita Fatima Jinnah y Begum Rana Liaquat continuaron burlándose de mí para cambiar el tiempo de las celebraciones de la libertad a instancias de hindú.
La sesión inaugural de la primera Asamblea Constituyente de Pakistán, el 10 de agosto, la primera reunión regular del 11 de agosto, que se enfrentó por Quaid -e -Azam y de la reunión del 14 de agosto en la que habló Mountbatten, no comenzó con la actuación del sagrado Koran, mientras que Shaykh -ul -islam también era miembro del Santo Profeta. Además de esto, Maulvi Tamizuddin y el profesor Ishtiaq Hussain Qureshi también estuvieron presentes. El presidente temporal de la misma asamblea y el primer ministro del gabinete del gabinete se convirtieron en un joginder hindú intocable Nath Mandal.
Quaid -e -Azam recurrió al primer presidente de la Asamblea que constituyó el 11 de agosto, también proporcionó una base de siglos al país. Él dijo: «Incluso si perteneces a alguna religión, casta o convicción, no tendrá nada que ver con el estado. No estamos comenzando a nuestro país con ninguna discriminación. No habrá diferencia entre la secta, la casta o la convicción. Estamos comenzando nuestro trabajo con el principio básico de que todos somos ciudadanos y ciudadanos de un país.
«Siempre mantendremos este principio como una fábrica y verá que después de algún tiempo los hindúes no serán hindúes y los musulmanes no serán musulmanes, no religiosamente, no religiosamente porque es la creencia personal de cada individuo, sino políticamente, los ciudadanos de una nación».
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