El volumen firmado por Don Luigi Giussani (1922-2005), publicado por Liberia Editrice Vaticana, se presenta el 5 de junio a las 7 pm, en el San Pio x Sala (a través de Dell’ostel, 1 Roma). En la reunión, organizada por la editorial y de la comunión y la liberación, el monseñor Rino Fisichella y el presidente de la fraternidad de la comunión y la liberación de Davide Prosperi intervienen. Saludo introductorio de Lorenzo Fazzini, gerente editorial de la librería Vatican Publishing; Moderado Don Andrea d’Auria, Director del Centro Internacional de Liberación de la Comunión
El texto tomado del libro
El evento es algo preciso que se puede fecharse, se puede medir en horas o días: uno, dos, tres, quince, vientos. Por lo tanto, en nuestra vida hay algo medible como el tiempo, cronológicamente: una fecha, un momento o un período (no digo con esta sensacionalidad ejemplar, porque el Señor toma ciertos momentos para algunos momentos porque son un ejemplo y de construcción para todos, pero de la misma naturaleza es lo que ya hemos conocido), es un momento, siempre digo, con cierto acento.
A veces está presente, aún confundido, aún obnubado: hay algo que completar, lo que, sin embargo, ya está intuitado, porque un evento no puede ser un evento humano si no lidera o traduce o no revela la relación con una persona. Es un evento, es otra cosa, implica algo más, y no hay «otro» para el hombre, si no es un «tú».
Por lo tanto, es otra persona, inconcebible, esquiva, como cuando se dice «Dios». Ahora dejemos la palabra «Dios», pero su contenido, algo más para lo que sucede este evento, es inevitable. Es un «tú»: tienes que terminar un «tú», para una persona. Es esto, mis amigos, lo que el cristianismo ha traído, con lucidez, al mundo. Una vez que un discípulo, un apóstol, le dijo a Cristo: «Continúa hablando de este padre, muéstralo una vez y seremos felices». «Durante mucho tiempo he estado contigo y aún no has entendido, Filippo? ¡Quien me vea, ve al Padre! «(Ver Jn 14,8-9). ¡Un hombre, un hombre!
Este, mis amigos, es el mensaje, «El» Mensaje de la historia y el Cosmos: Cristo «Centro del Cosmos e Historia» (Juan Pablo II, Carta Encíclica Redentor del hombre). Este es el mensaje. Por lo tanto, esta es la injusticia suprema: que la mayoría de nosotros no recordamos, que la gran mayoría de los hombres no saben: «Vino entre los suyos, y no le dio la bienvenida» (Jn 1:11).[…]Ese evento, esa reunión es el trabajo de otro, no surge de nosotros, no es construido por nosotros, no elegimos. Ese evento implica otro: ¡otro!
No podemos concebir humanamente «otros» más grandes que nosotros, lo que nos determina, que condicionamos, si no es «uno», uno «usted». De hecho, la rebelión del hombre puede entenderse a partir de esto, por qué frente a las piedras que caen o una eslava que te cubre, ¿qué rebelión podría haber? Este misterio se ha convertido en un hombre.
Oh, mis amigos, la oración debe ser memoria, debes imaginarlo. Y cada imaginación que tienes, cada imaginación que vivirás, no es algo en comparación con lo que era y lo que es. A lo que era: «¡Nadie ha hablado como este hombre!» (JN 7:46), dijeron los soldados enviados a tomarlo. Imaginemos la prostituta de la acera, con la que no se observó un diálogo, sino solo el profundo cambio; O la mirada y la palabra que se le dice a Zaccheo, como el otro sabueso de Zaccheo, Matteo, cuando, pasando, Jesús detiene un instante y le dice: «Ven conmigo» (ver Mt 9: 9); O el samaritano, que se siente leído, cuadrado dentro de la cara, lea como si fuera una página, como si fuera un libro. «Para nosotros, como ya en Maddalena, / el re -cricker Cristo es desatado; / Hay un encuentro y nos llamas por su nombre / El que estaba muerto y está vivo. // Regresa a nuestro viaje, y su palabra para conseguirme «(Himno la aurora brilla con la luz).
Él dijo: «Estoy contigo todos los días hasta el fin del mundo» (Mt 28.20). Es el término del evangelio de Matteo: «Estaré contigo todos los días, hasta el fin del mundo». No tiene más consistencia, si no tiene valor esta palabra. «Vuelve a nuestro camino / y su palabra para conseguirme: / otra vez, en pan roto, / veremos su cara resucitada». «De nuevo en el pan roto»: en este gesto común, en nuestro municipio.
Aquí, en cuanto a la reunión es en realidad concreto: el encuentro con el misterio, el encuentro con Cristo concretamente concretamente en esa carne y huesos, en esas caras, en esas voces, en esos temperamentos, en aquellos movimientos con los que te golpeó. Él te golpeó incluso quizás haciéndote reír, pero te golpeó; Porque te ríes y puedes burlarte, y puedes decir: «¡no vale la pena!», Pero, si estás aquí, te han golpeado.
«A nuestra reunión Concorde» se une a un nuevo invitado: el que está entre nosotros. Esto es lo que hay [fa] Impresión: que el valor absoluto, el misterio que hace todas las cosas, que se ha convertido en un hombre, me toca, me alcanza, se encuentra a través de un punto físico: esa niña o niña que me dijo una cierta cosa, o ese grupo de personas con quienes hice un tripulario, o esa voz que habló, o esa gestada realizada, esa iniciativa que participé. ¡Mi Dios, es un punto infinitamente pequeño, absolutamente infinito que habló!
El misterio que hace todas las cosas me llega a través de ellas, me llega a través de esta empresa. «Regreso a nuestro viaje»: regresa a través de nuestra empresa. «Y su palabra para interponerse en el camino»: nos toca, no hay nada que hacer, por miserable, en cualquier circunstancia, en cualquier circunstancia, «Su palabra» nos toca, porque nadie ama nuestra vida como esta voz, sin embargo, se usa, nadie, ni siquiera su madre, cumple lo que su madre le gustaría a su madre: felicidad.
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