¿Todavía somos capaces de distinguir lo que es real de lo que se organiza para lograr la visibilidad, o nos estamos volviendo simples espectadores distraídos de nuestra propia existencia? En Turistas de la realidad (Tlon Edizioni, pp 280, 18 €), Francesco Marino investiga con una mirada crítica las transformaciones que las redes sociales y la economía de atención han impresionado en nuestra percepción de la vida cotidiana. El autor explora los mecanismos que rigen nuestra relación con las plataformas digitales, revelando su poder para dar forma a los comportamientos, los deseos e incluso los espacios en los que vivimos. Para abrir el volumen un prefacio de Maccio Capatonda, que irónicamente amplifica el absurdo de un mundo donde todo se convierte en narración, incluso lo que solo debe seguir experimentado. Aquí publicamos una aprobación de la introducción aquí en Vista previa.
Hay una historia que tiene unos años, pero que traigo conmigo porque me parece decir algo profundo, un tipo de moralidad casi universal. Es la historia de Kevin Alexander, un periodista estadounidense que, en 2016, fue comisionado por la revista en línea «Thillist» de elaborar una clasificación de las Cien Best Burgers en Estados Unidos. Así es como sale para un largo viaje gastronómico, lo que lo lleva a treinta estados a probar alrededor de trescientos treinta hamburguesas diferentes. Ganar es un pequeño restaurante de Portland, Oregon, que lidera la clasificación de una pieza que se vuelve entre las más leídas jamás extendidas por la revista.
Cinco meses después, el dueño del restaurante, Steve Stanich, libera una declaración amarga e inesperada a «The Oregonian»: la victoria del concurso de «Thrillist» fue «lo peor que podría pasarme a mí». Su pequeño restaurante familiar, explica, no pudo administrar a la multitud atraída por el éxito del artículo; Se habla de archivos hasta cinco horas y de una calidad promedio promedio promedio. Stanich se ve obligado a cerrar. Kevin Alexander odia la oportunidad y escribe otro artículo viral, en el que cuenta cómo su pieza contribuyó a la ruina del restaurante con la mejor hamburguesa en los Estados Unidos.
En el nivel de contenido, mi lista ha superado las expectativas. Obtuvo el número correcto de interacciones, acciones, clics y todas las otras métricas que las prendas fijaron con estadísticas de uso en la era del periodismo en el dinero de Billy Beane. El video con Steve Stanich, que llora de alegría, obtuvo millones de vistas, y fui invitado de podcasts, programas de radio y entrevistado por periódicos locales. Sin embargo, aproximadamente un mes después, surgió una historia diferente. El primero vino de Seattle, donde el crítico gastronómico local escribió sobre el noroeste de Loretta (número 4 en mis 100 primeros), un pequeño bar del vecindario que se había encontrado invadido por turistas que buscaban hamburguesas. En Chicago, algunos amigos me contaron sobre las quejas en Mott Street (número 7), donde la gente esperaba horas para la hamburguesa en el mostrador mientras las mesas del restaurante permanecían vacías. Y luego llegó el turno de Stanich.
La historia es más compleja que la forma en que Alexander lo cuenta. Es cierto, según las reconstrucciones, que la vida del restaurante cambia después de la publicación de la lista. Esas expectativas se vuelven largas, que la calidad general cae, que el personal del restaurante familiar comienza a tener problemas. Lo que Alexander no cuenta aparece en un artículo de la «Semana de Willamette», publicado por el periodista Matthew Singer. En 2014, Steve Stanich había sido arrestado por tratar de estrangular a su esposa frente al hijo adolescente. Se declaró culpable sin disputar las acusaciones y había sido sentenciado a cuatro años de libertad supervisada, que, según lo que informó, violó varias veces en los años siguientes, persiguiendo a su ex esposa con «contactos acosados», que había trabajado como gerente por Stanich durante casi veinte años.
En resumen, la historia es más compleja. El cierre del restaurante también podría estar vinculado a un ambiente de abuso y violencia familiar. Pero un par de reflejos surgen en el pedazo de Alexander. El primero se refiere a las consecuencias de la fama en línea, aunque, en ese momento, en un ecosistema si todavía queremos primordial, con los periódicos en busca del artículo de muestra en Facebook y Twitter. Alexander escribe:
El reverso de la medalla de la cultura del turismo de alimentos y vino, alimentado por infinitas clasificaciones en línea, fue la ola de la muerte y los clientes que invadieron restaurantes. Estaban allí solo para consultar un lugar de la lista y publicar la foto en Instagram. No estaban interesados en el éxito del restaurante en sí, pero querían presumir públicamente que habían probado un lugar famoso. En pocas palabras, no tenían nada que perder excepto dinero, y el restaurante no tenía nada que ganar, excepto por el dinero. Esto hizo toda la situación precaria y un poco desagradable.
El segundo, sin embargo, es una consecuencia directa de esta situación:
Según Stanich, hay dos opciones: puede colaborar con otro restaurador para reabrirlo o puede dar el lugar en la franquicia.
A principios de 2023, Cory Doctow publica un artículo sobre «Wired» en el que le dice al destino inexorable de las plataformas digitales, un proceso que llama En gitmitation. El ejemplo perfecto de esta parábola es Tiktok. Nacido como un espacio libre donde cualquiera podría llegar a una gran audiencia gracias a su algoritmo, con el tiempo las cosas han cambiado. El acceso orgánico se reduce y, lentamente, se vuelve cada vez más difícil llegar a muchas personas: se alienta a los que desean visibilidad a pagar, a comprar publicidad. Además, es el modelo de negocio de las plataformas digitales.
Esta no es una novedad sino una constante, según Doctorow. Todas las plataformas digitales nacen con las mejores intenciones. Estas mejores intenciones, esto Aplicación asesina Podríamos llamarlo, les permite atraer a los usuarios. Pero el modelo de negocio de la plataforma comercial no es acumular nuevos perfiles: es vender publicidad. Después de un tiempo, el objetivo se hace evidente, la plataforma empeora y elEn gitmitation Es inevitable.
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Instagram, por decir uno, nació en torno a la idea de compartir fotos en un formato vintage, y es por eso que una audiencia de fanáticos ingresa a ese espacio digital. Pero con la adquisición de Facebook (hoy meta) por mil millones de dólares, la plataforma se expande en todas las direcciones. El punto es que las fotos vintage no son suficientes: para atraer más y más públicos (y, por lo tanto, publicidad), la plataforma debe abandonar el nicho inicial.
Y, por lo tanto, proponga diferentes formatos, como las historias, inspiradas, para usarlo leve, a una función inaugurada por Snapchat. O los IGTV, que funcionaron mucho en 2020, tomaron prestados de los largos videos de YouTube. O, nuevamente, los carretes para perseguir a Tiktok. EL’En gitmitation Es el resultado de la búsqueda continua del público, de los nuevos hábitos de uso, de los formatos que surgen en otras plataformas. Y, tenga cuidado, hasta donde a muchos usuarios no les gusta, es una cuestión de vida o muerte digital: ¿alguien recuerda a Beral?
La fórmula En gitmitationEs decir, para ponerlo de manera educada, el deterioro constante de las plataformas, explica muy bien el dualismo intrínseco para los espacios digitales. Por un lado, son parapubbles, que en realidad realizan una función vital para el debate público en muchos países y nivel global; Por otro lado, siguen siendo propiedades privadas, diseñadas en torno a la lógica orientada a las ganancias. En consecuencia, deben someterse a las leyes del mercado, incluso cuando esto no cumple con las preferencias o intereses de los usuarios. Es precisamente en este dualismo, entre su función pública y su naturaleza privada, que se encuentra el destino común de las plataformas: elEn gitmitation.
En una inspección más cercana, esta trayectoria también cuenta mucho sobre nuestra relación con lo que nos rodea. La mediación de las plataformas digitales, de hecho, ha cambiado la forma en que interactuamos con los espacios y los contextos físicos: lugares, prácticas, costumbres que se transforman bajo el peso de la nueva lógica y los nuevos hábitos, a menudo alterando la función o experiencias originales.
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Emanuele Capone
Hago un ejemplo. Todos conocen el Fantasanre, el Juego de fantasía Inspirado en el festival de la canción italiana. Es una idea simple y brillante, en varios aspectos: haces un equipo al comienzo del festival y, basado en una serie de parámetros, ganancias o puntos perdidos. Al final, gana el equipo que logra obtener más puntos. Lo divertido del juego es que, a diferencia de otros Juego de fantasíaPara contarlo no son solo las actuaciones musicales. Acciones de «accesorio» Cómo agradecer a alguien (cinco puntos), twerkare (diez puntos) o incluso declarar apoyo a una causa social (un bono introducido en 2024) ganar puntos a la participación.
Precisamente, esta dinámica contribuyó al éxito del Fantasanre en las redes sociales: esos gestos, que parecían incomprensibles para la mayoría de la audiencia de Sanremo, eran una especie de mensaje de código entre artistas, conscientes o no, y los participantes en el Fantasanremo. Hasta que, en la edición 2024, todos sabían lo que estaba pasando.
De los cantantes, para quienes el éxito social es una pregunta que no es de acceso, hasta los conductores, hasta el gran grupo de patrocinadores y casi todo el público: el fantasáne y esos gestos que hasta unos años antes eran una especie de lenguaje encriptado, se han hecho conocidos. Tanto es así que alguien ha comenzado a tener dudas sobre la sinceridad de las declaraciones contra la guerra o el apoyo de una cierta causa: ¿el artista realmente lo cree o simplemente quiere ganar diez puntos para aquellos que lo eligieron en el Fantasanremo?
El proceso de En gitmitationLa dinámica detrás de la fórmula acuática por Doctrow nos ayuda a explicar lo que sucedió. Y mi sensación es que, a través de esta lupa, podemos interpretar una parte sustancial de las cosas que hacemos en línea y, en particular, el efecto que tienen estas cosas en el espacio físico.
Va más o menos así, en un proceso complejo pero bastante lineal en su desarrollo:
1) Algo surge en la web: un contenido, una aplicación, un hábito. En general, tiene una idea precisa en la base, una función, una identidad que le permite destacar, robar la atención de un nicho más o menos grande.
2) El colapso de los contextos: el nicho se convierte en la suma de los nichos. Esa cosa, ese lugar, esa experiencia sale del espacio que se había tallado, se convierte en más o menos de todo.
3) Llega el mercado: lo que sea capaz de atraer la atención de las personas es un espacio potencial de ganancia. Para aquellos que lo crean y lo administran, para las empresas que buscan esa atención, para aquellos que necesitan atención monetizable.
4) El mundo cambia: esa cosa, nacida en la web como un juego inspirado en el mundo, se convierte en el mundo mismo. Es decir, termina cambiando el lugar, la experiencia, cuyo espacio era la representación.
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