El famoso arquitecto finlandés Rainer Mahlamäki ha diseñado el complejo del Museo de Arquitectura Spectacular y el equipo internacional de investigadores de siglos Lituania, América e Israel presenta la civilización del establo durante siglos en las ciudades lituanas.
Oficialmente, la «desaparición Štetlas» se abrirá el 20 de septiembre, visitando el museo, las excursiones y la educación serán gratuitas en los próximos años.
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Según los historiadores, había cientos de ciudades en el Gran Ducado de Lituania en las que vivían los judíos, y había más de mil ciudades de la República de Ambas Naciones. Durante su largo período de vida, estas ciudades, en yiddish, los barriles llamados, fueron formadas por una civilización de esta estaca con su propia cultura, fe, educación, yiddish y dialectos, disfraces, manualidades, estilo de vida. En los Estados Unidos, los judíos tuvieron la oportunidad de participar en empresas y, por lo tanto, desarrollar una tierra agrícola económicamente pobre.
Los nobles de Lituania y Polonia han permitido a los judíos vivir en su participación y profesar su fe, defendiéndolos por ley: los judíos de Europa occidental no tenían tales garantías en ese momento. Esto es lo que condujo al hecho de que los comerciantes y artesanos judíos con sus familias comenzaron a mudarse a las tierras de la República de Ambas Naciones (el GDL y el Reino de Polonia) y a crear ataques en los que los judíos vivían con los cristianos.
En la Lituania traducida independiente, alrededor de 200 ciudades lituanas se llamaban Štets: Jonava, Radviliškis, Švenčionis, Eržvilka, Rozalima, žaslius, žežmarius, Joniškis y docenas de otros, con judíos alrededor del 20-70 %. de la población.
Durante unos trescientos años, el shtetle Šeduva también existió en la comunidad judía, cuya historia fue interrumpida trágicamente en 1941. El 25-26 de agosto, 25 habitaciones de la ciudad de Šeduva y los alrededores mataron a 664 judíos Šeduvo en los bosques folk y pakuteniai.
Complejo del museo: antiguo cementerio y parque de memoria
La idea que nació hace más de una década en Šeduva para establecer un museo dedicado a la historia judía de Šeduva comenzó con la disposición del antiguo cementerio judío en Šeduva. Según el jefe de la división educativa del museo «La desaparición de Sthetlas», DR. Jolanta Mickutė, 2018 La cápsula simbólica enterrada marcó el comienzo de la construcción de este museo. Mientras tanto, el cementerio judío de la antigua ciudad de Šeduva finalmente se convirtió en parte del museo.
«Es muy simbólico que un museo dedicado a la memoria de los judíos de Šeduva surgiera en el lugar donde era un campo claro, y cerca del cementerio judío, donde los judíos de la ciudad de Šeduva fueron enterrados durante unos trescientos años. Por lo tanto, la» «desaparición de Shtetlas» devuelve la historia judía para Šediva y se puso en el presente.
El antiguo cementerio judío de Šeduva no solo se convirtió en parte del complejo del museo recién criado, sino también los monumentos conmemorativos para los judíos asesinados en los bosques del bosque judío y la comunidad de Pakutteniai, la escultura del romual de Kvint en el centro de la ciudad, dedicada a la memoria de la comunidad judía Šeduta, Šeduta,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
Según J.Mickutė, el parque que rodea el museo también está lleno de simbolismo y está dedicado a la memoria de los judíos de la ciudad de Šeduva y su perpetuación.
El lado claro y oscuro de la historia
La exposición permanente del museo está compuesta por diez habitaciones, donde el objetivo principal está en la vida de los judíos Šeduva en Lituania durante el período entre las dos guerras y el Holocausto, que marcó el trágico destino de toda la comunidad judía.
«Los visitantes que vendrán al museo inicialmente conocerán la historia judía en Lituania: cómo y cuándo se originaron en el Gran Ducado de Lituania, cómo y por qué se formaron. Su vida también se presenta brevemente durante los períodos de la República de las Naciones y la Rusia zarista antes del final de la Primera Guerra Mundial. También se presenta un contexto histórico.
Las salas de exhibiciones continúan hablando de la vida judía de Šeduva durante el período entre las dos guerras: su rutina diaria y las celebraciones, los disfraces, las relaciones con los lituanos, el trabajo y los sueños juveniles, el tiempo libre y las prácticas religiosas. La exposición también presenta la contribución de los judíos a la creación de un estado independiente de Lituania y la promoción de la ciudad de Šeduva, y se refiere a las manifestaciones del antimitismo.
Las historias sobre la vida judía se presentan a través de exposiciones únicas: a través de reliquias familiares, fotos, fuentes escritas y habladas, instalaciones, grabaciones de video y audio que los curadores del museo recopilan por judíos en varios países de todo el mundo (EE. UU., Sudáfrica, israelíes, Lituania).
Después de las primeras habitaciones de la vida, la cultura y la contribución de los judíos Šeduva, las habitaciones del estado lituano siguen el lado oscuro de la historia de Lituania: la primera ocupación soviética y el surgimiento del mito comunista judío, el período de empleo nazi y el Holocausto en Šeduva y Litania.
Las habitaciones de las exposiciones hablan de la vida judía de Šeduva en el período entre las dos guerras: su rutina diaria y las celebraciones, los disfraces, las relaciones con los lituanos, el trabajo y los sueños juveniles, el tiempo libre y las prácticas religiosas.
Según J.Mickutė, aunque esta página de la historia es dolorosa y trágica, debe decirse al respecto, porque explica por qué y cómo la comunidad judía de Šeduva ha desaparecido y el Shtetlas Šeduva ha subestimado la vida durante tres siglos.
Es cierto que varios rayos de luz han penetrado en esta parte de la exposición: los rescatistas judíos, así como las historias de supervivencia durante el Holocausto que se esconden del local lituano en la prisión en los campos de concentración nazis, que luchan en los bosques o se retiran de la Unión Soviética al comienzo de la guerra.
«En el museo, hablamos de casos raros de supervivencia, antes, después de la guerra, Šeduvė Frida Icchivichiene regresó de Bergen-Belsen y su esposo del campo de concentración de Dachau. Después de la guerra se conocieron.
J.Mickutė enfatiza que el momento más importante del «Stetlo faltante» son los judíos de Šeduva, sus vidas y el trágico resultado durante el Holocausto. «Nos esforzamos por que los visitantes conozcan a las personas reales que vivieron en Šeduva y escuchen la realidad de sus vidas, vean sus caras, escuchen sobre su miseria diaria, alegrías y sueños.
Foto del Museo/del Museo de Historia Judía «Los Shtetlas desaparecidos» se estableció en la historia judía
Museo como experiencia
«Este museo cuenta la historia de los judíos lituanos de una manera completamente diferente de lo que hemos visto en las instituciones de memoria de nuestro país», dice Rūta Kčkutė, gerente general del Museo Nacional Lituano, que visitó la exposición del Štetlo que falleció hace algún tiempo.
Según ella, esta es una historia muy personalizada de personas de un área en particular y sus vidas, que es lo que hace que el espectador se identifique con estas personas del pasado, que han sido una parte integral de la historia y la cultura lituana durante varios siglos.
«Es un museo muy empático: hasta ahora estas exposiciones han sido muy faltantes, especialmente cuando se trata de la historia judía», dijo R.Kachkutė. Hizo hincapié en que este museo no evita hablar sobre la participación de algunos lituanos en el Holocausto, un tema que aún es negativo o incumplimiento en nuestra sociedad hasta ahora.
El jefe del Museo Nacional Lituano también subrayó la importancia del museo «desaparecido Štetlo» no en Vilna o Kaunas, sino en la región lituana. Esto es lo que, dice, se dará cuenta mejor de cómo las comunidades judías se han extendido ampliamente por nuestras ciudades.
Rūta Kačkutė, Director del Museo Nacional del Museo Nacional Lituano
R.Kačkutė enfatizó que en Lituania todavía había una falta de museos que se habrían creado como un todo conceptual. El nicho está perfectamente lleno por el museo «faltante Stetlo», que en su opinión se convertirá en una parte importante de la historia de nuestro museo y el ejemplo que se comparará con el futuro.
«Aquí están los edificios creados por un arquitecto de clase mundial, así como el entorno que completa la exposición del museo y, al mismo tiempo, se fusiona finamente en el paisaje lituano. El museo combina conceptualmente un todo con las emociones que viven a través de la exposición. El gerente.
Entre las exposiciones más afectadas del museo, destacó la sala de la religión judía, los símbolos de la fe y los practicantes, una película profesional que acompaña a los espectadores a través de los pasillos del museo y el tema emocionalmente influyente del Holocausto.
R.Kačkutė enfatizó que en Lituania todavía había una falta de museos que se habrían creado como un todo conceptual.
Es cierto que R.Kachkutė, que no ocultó la admiración por el Museo del Museo Shtetlo que falleció tan pronto como está abierto, ha perdido personas que contribuyeron a la creación de esta exposición. Según ella, sin conocer apellidos específicos, no es posible descubrir fuentes que proporcionen información que no se ha conocido hasta ahora en la historiografía lituana.
«En una de las exposiciones, leí una nota que indicaba cuántos comunistas en Lituania eran en 1941, que parte de ellas estaba compuesta por lituanos y cuáles eran los judíos. Estas son estadísticas muy nuevas e interesantes que se habían descubierto anteriormente.
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