El 19 de septiembre fue el día de San Genaro; Sus residentes no recuerdan el comienzo de la gente, pero donde la memoria está borrosa, la ficción continúa hablando. Se encuentra un poco más allá de donde termina la meseta de Carvajal y comienzan las colinas. Algunos argumentan que nació como un paso obligatorio de aquellos que vinieron de San Lázaro y Santiago, a Valera, o por aquellos que buscan la costa oriental del lago Maracaibo, luego brote de petróleo, migración y abandono del campo al comienzo del siglo XX. Bajo la dictadura de Juan Vicente Gómez, era hora del problema para una vida mejor.
En las décadas de los años setenta y ochenta, como curiosidad, los límites aún se discutían y más de uno preguntaba dónde había comenzado su superficie realmente. Pero dado que Carvajal aún no era una entidad administrativa, esta ciudad no. Solo desde 1990, cuando Carvajal fue nombrado municipio, San Genaro se volvió formalmente perteneciente a una de sus parroquias; aunque ha continuado sin límites definidos.
Entre las voces que modelan a las personas resuenan la de Asunción «Chon» Blanco, alentando de San Genaro de sus primeros años. Nació en 1912 en Las Aguitas, hijo de Felix y Trina. Parte de su infancia vivía en San Lázaro y, con solo diez años, a manos de su padre, llegó a medio de la dictadura de Juan Vicente Gómez. En ese momento, esta fracción y sus mesetas eran tierras de tabaco, naranja, cassoca y caña de azúcar.
Dijeron que Chon Blanco, con el tiempo, heredó una extensión considerable de la Tierra y comenzó a planificar, con una visión del futuro, algunos elementos de la aldea: el camino de arriba y el que la cruza, se sintieron atraídos por sus propiedades. También había tierras para el parque donde, incluso hoy, los niños recolectan cada puesta de sol. Chon Blanco llegó a San Genaro con la misma intención con la que su padre Nicanor Reyna llegó a Macondo Cien años de soledad. Ambos Encarnaban la misma voluntad: ayudar a la comunidad desde la fe, aunque el trabajo no se materializaba bajo sus manos.
El padre Nicanor era emisario de la institución eclesiástica; Chon Blanco, por otro lado, llegó cuando el pueblo apenas comenzaba a afirmarse. Promovió acuerdos y proyectos para la construcción del templo y quería criarlo a la cima de la ciudad. Pero en ambos casos, el trabajo ha quedado para comenzar: en Macondo, para las tensiones entre la magia popular y lo religioso-institucional; En San Genaro, tal vez porque algunos cura o obispos ya habían tomado el frente de las preferencias.
Luego vino la construcción de la segunda iglesia, muy cerca de la primera. Esta vez fueron las familias, en grandes cantidades, quienes promovieron el trabajo bajo la guía del padre Miguel Ángel González, nacido y criado, como dicen anteriormente de la Cruz, en esta misma ciudad. La parte técnica de la construcción fue responsable de Simon Blanco.
Las tareas de Chon Blanco fueron tan extensas como su vida: trabajó en las compañías petroleras de Zulia y, durante diecinueve años, estuvo a cargo de mantener el acueducto de San Genaro y el encabezado, que recolectó las aguas de la Charcoal Quebrada El. Fue visto abierto y cerrado las pequeñas puertas del tanque en el sector de La Esperanza, sobre la casa de la magra olmos del «nicho».
Entre sus dos amores, Chon Blanco obtuvo catorce hijos: algunos crecieron en la ciudad de Twilight y otros justo allí, donde el sol toma el dominio de las colinas del sur que protegen a San Genaro. Devote de San Benito e hijo de Santiago, su fe era inseparable de su solidaridad y carácter profundamente católico.
Aunque no construyó la iglesia, su herencia permaneció en las calles, en el agua, en el parque, en la vida diaria de su gran familia y sus vecinos: en los pedestales de esta ciudad.
Era la base de que San Genaro se consolidó como comunidad. Una comunidad en la que en los años setenta y ochenta predominaban a niñas hermosas y afables, guardianes de la jerarquía moral suprema que apoya a las familias. También allí, con sus hermosas hijas, Chon Blanco completó el retrato de su tierra.
Las casas con chicas elegantes abundan entonces, donde la belleza femenina se reinicia en casas como una cuerda de rosas: Las hijas de Antonio «Rucano»: Nancy, Maritza y María Luisa. Las Montilla – Onelly, Chilo (+) y Alicia que bailan el turno de Chubby Checker y luego el rock más reciente; A continuación, las hijas de Chepel: Nelly of Energic Steps y Marlene que usan su franela impresa con la frase de paternidad de la guía de tinedo: Tinedo es mi guía.
Frente a ellos, Melva y su hermana discutieron las virtudes de sus novios, mientras que el grupo de amigos bailaba en la fiesta de despedida, antes de la transferencia a Valera. A continuación estaban los Pacheco: Gloria impuso respeto y autoridad como la Sra. Bárbara en la Mandria, mientras que Elda estaba distraído por las ocurrencias de Iván Rangel en la colina de la colina y Zoilín Lourdes despertó la vigilancia celosa de sus hermanos.
En el mismo camino, las hijas de la Sra. Ana recolectaron amigos con cualquier pretexto e hicieron fiestas en el ritmo de Río abajo por Neil Young o con los acuerdos de melancolía de Angie de Rolling Stones. Allí, la Sra. Ana, Beatriz y Soraya abrieron generosamente su casa a un grupo seleccionado en reuniones de fin de semana, donde aún permanece la pregunta: ¿cuánta paciencia?
Un poco más fue el bar de Miguel «Papujo», en el que el rancho de Antonio Aguilar rechazó, el cofre interno, o las letras afligidas de los ángeles negros que, los borrachos y no borrachos, cantaron como si fueran.
En busca de la calle desde arriba, estaba la casa de Las Cardozo, supervisada por la Sra. Mauricia; Allí Ramón jugó con la risa de Pícara, mientras que Gloria y Dalia llenaron risas.
Este es solo un pequeño grupo de casas y sus niñas, entre muchas que serían imposibles de nombrarlas una por una.
Así fue, y por lo tanto sigue siendo San Genaro: una ciudad de solidaridad, de hermosas chicas, amigos habituales y chon blanco, cuya vida era de cien años, no cien años de soledad. Se puede decir: «Chon Blanco era una roca firme y un río pacífico: en su personaje la fuerza encontró, y en su humildad, grandeza».
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