La inteligencia artificial no es inteligente, no tiene intenciones propias capaces de convertirlo en un potencial «rebelde» y comparar las redes neuronales artificiales con el cerebro humano es «una de las analogías más engañosas en la historia de la tecnología». Pero, por otro lado, la idea de que IA es una tecnología como la otra, neutral, predecible, ajustable con las herramientas tradicionales, «es uno de los mitos falsos más insidiosos de contemporaneidad».
Vivimos en una era en la que la inteligencia artificial ha entrado en el discurso público con una fuerza sin precedentes. Lo encontramos en los títulos de los periódicos, en las conferencias, en las agendas políticas y en las historias del posible futuro. Pero, ¿realmente lo entendemos y, sobre todo, cuáles son las lentes a través de las cuales lo miramos?
En su nuevo libro «The Theatre of Thinking Machines: 10 falsos mitos sobre inteligencia artificial y cómo superarlos», publicado por Digital Transformation Institute y disponible a partir del 10 de septiembre, Stefano Epifani desmantela diez de los mitos falsos más comunes en la IA para abordar el tema lejos de la retórica, de una manera comprensible.
El título no es accidental: el «teatro» no es solo una metáfora, sino una clave de lectura crítica. El IA, hoy, a menudo se presenta como un personaje con voluntad, conciencia, poder. Un actor a quien atribuimos roles míticos (Salvatore, Destroyer, Judge, Oracle, proyectando expectativas y temores al respecto. Epifani invita al lector a mirar detrás de escena y volver a poner el discurso sobre la IA en la perspectiva correcta, desmantelar mitos, revelar ambigüedad, pero sobre todo recuperando la conciencia.
«Es un ensayo nacido del deseo de lidiar con el tema de la inteligencia artificial devolviendo su estado real a la IA: no un tema sensible, sino interfaz estadística. No es una mente autónoma, sino un sistema predictivo. No entidad neutral, sino tecnología modelada por aquellos que lo crean, de cómo es contado y por aquellos que deciden cómo usarlo», explica el autor. «Mi intención era cuestionarme, y cuestionar, sobre la forma en que hablamos de IA, sobre las narrativas que lo rodean, sobre las metáforas que lo explican (y a veces lo deforman), y de cómo toda esta condición nuestra mirada en la sociedad, el futuro y los mitos de la IA, tanto la utopia como la de la dystópica, la producción de la conclusión, la falta de concentración de la concentración de la conclusión, la falta de la conclusión, la falta de la concentración de la conclusión, la falta de la conclusión de la conclusión, la falta de la conclusión de la conclusión, la falta de la conclusión de la conclusión, la falta de la conclusión, la conclusión, la falta de conclusión, la falta de conclusión. transparencia, exclusión social «.
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