El filósofo K. Girnius anunció la decisión de la redacción en un comentario en el portal de noticias. delfi.lt.
portal de noticias 15 minutos confirma que le informaron por correo electrónico que sus letras ya no se imprimirán el próximo año.
«Los editores me enviaron un correo electrónico para informarme que se sintieron ofendidos por mi comentario crítico sobre la protesta cultural y que no podían apoyar una columna que representara al otro lado», – 15 minutos dijo Girnio.
Su lógica refleja la cosmovisión de los pobres.
«Creo que los editores se están comportando de manera vergonzosa y cobarde; ni siquiera se molestaron en informarlo verbalmente, aunque yo mismo he estado publicando artículos en la revista durante más de 50 años, apoyé financieramente al equipo editorial en los albores de la independencia. Su lógica refleja la cosmovisión de la pobreza, donde las personas se dividen en completamente buenas o completamente malas, héroes o villanos», dijo el filósofo.
«En realidad, no apoyo al cien por cien a los cultistas, pero eso no significa que apoyo al cien por cien a sus oponentes. En mi visión del mundo hay más colores que el blanco y el negro», dijo K. Girnius.
Calificó este caso como una experiencia personal de cómo funciona la llamada “cultura de purga”.
lo entiendes inmediatamente
- La cultura de la cancelación es un fenómeno en el que figuras públicas reciben críticas masivas y boicots por declaraciones, acciones u opiniones consideradas inapropiadas u ofensivas. La mayoría de las veces esto sucede en las redes sociales, donde hay presión pública para «cancelar» a una persona, por ejemplo, para dejar de cooperar con ella, para aislarla.
- Quienes lo apoyan dicen que es la forma que tiene la sociedad de exigir responsabilidad y proteger a los grupos vulnerables. Los críticos así lo creen borrar la cultura promueve los linchamientos y limita la libertad de expresión.
Comentario de Kęstutis Girnius delfi.lt Escribió que los esfuerzos de los culturalistas por influir en la política del país son bienvenidos, pero reaccionan de forma emocional y amarga, y sus ultimátum equivalen a un chantaje.
“Naujasis Židinys-Aidai” es una de las publicaciones culturales más antiguas de Lituania, que presta mucha atención a temas de religión, cultura y vida pública. Los comentarios de Kęstutis Girniaus se publicaron allí cada dos números.
Editor de la revista: cómo no descartar a una persona
El redactor jefe de la revista «Naujasis Židinys-Aidai», el historiador Antanas Terleckas 15 minutos afirmó que la decisión de abandonar los textos de K. Girniaus es el resultado de un cambio natural en la redacción.
«K. Girnius fue colaborador de la revista durante mucho tiempo, columnista, pero la revista cambia constantemente. Tanto los autores como el equipo editorial cambian. La prensa cultural funciona como un portal o una redacción de televisión: hay estabilidad, pero también hay cambios constantes. El equipo editorial decidió renovar las filas de columnistas habituales. Esto no es nada especial. Antes también teníamos columnistas habituales, pero luego cambiaron a colaboraciones menos frecuentes o dejaron de escribir por completo», – 15 minutos dijo.
El redactor jefe dijo que entendía el lado «emocional» de esta situación, pero no quería comentar sobre las emociones.
“Se trata de un replanteamiento de la estrategia de la revista y de su adaptación a los cambios en el número de lectores, a los diferentes acontecimientos actuales y al deseo de responder mejor a la nueva sociedad”, afirmó A. Terleckas.
A. Terleckas, cuando se le preguntó si los textos de K. Girniaus fueron rechazados en la revista debido a la posición crítica del filósofo hacia la protesta cultural, dijo que la aparición del comentario es importante, pero no es la única razón para rechazar los textos de K. Girniaus en la revista «Naujasis Židinys-Aidai».
«Como colaborador de larga data, le contaron con franqueza cómo el consejo editorial de una revista que contribuye a la protesta cultural reaccionó a su comentario llamando a los manifestantes ‘chantajistas’. También entendemos la reacción del autor, pero los editores también tienen derecho a elegir a sus propios colaboradores. En este caso, el tema emocional fue importante, pero no el único», dijo.
Según A. Terleck, después del comentario sobre las actividades y posiciones de protesta cultural, los textos de K. Girniaus fueron publicados durante algún tiempo en la revista «Naujasis Židinys-Aidai».
«Estamos pensando en el año que viene, en el futuro. Nadie descarta a una persona como persona, él era un autor permanente que escribía cada dos números, la revista cambia y hay ganas de textos diferentes y ya está. Esta es una discusión editorial interna», dijo.
Kęstutis Girnius es un periodista y filósofo lituano. Nació en Alemania en 1946, luego se mudó con su familia a los Estados Unidos, donde se graduó en las universidades de Harvard y Chicago, enseñó en universidades y participó activamente en las actividades de la diáspora.
De 1979 a 2003 K. Girnius trabajó en la radio «Laisvoji Europa». En los albores de la independencia de Lituania fue a menudo traductor de Vytautas Landsbergis, luego regresó a vivir a Lituania y enseñó en el Instituto de Relaciones Internacionales y Ciencias Políticas de la Universidad de Vilnius.
Fue uno de los primeros en estudiar las luchas de los partisanos lituanos contra los ocupantes soviéticos; en 1987 publicó el libro «Luchas partidistas en Lituania». Publica periódicamente comentarios sobre temas relevantes para Lituania.
«Naujasis Židinys-Aidai» es la publicación cultural más antigua de Lituania, un periódico ilustrado sobre religión, cultura y vida social.
La revista continúa el hilo espiritual de la revista mensual de intelectuales católicos de antes de la guerra «Židinys», publicada en 1924, y de la publicación cultural de intelectuales humanitarios de la diáspora «Aidai». De 1965 a 1980 el padre de K. Girniaus, el filósofo Juozas Girnius, dirigió la revista «Aidaų».
En la Lituania independiente, se publica con su nombre actual desde 1991. con el objetivo de «revivir la tradición de la cultura cristiana, desarrollar una sociedad académica basada en la honestidad intelectual y la responsabilidad profesional, promoviendo el pensamiento político de orientación cristiana».
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