Mimis Androulakis en «P»: La feminidad no tiene edad –

En su nuevo libro «La fiesta de los toques» (publicado por Pataki) cuenta historias de mujeres, basadas en experiencias vividas, alrededor de la chimenea del «monasterio», en un descenso nevado desde Kisavos hasta el mar, unas vacaciones de diez días. Para luego seguir la búsqueda del mito en el Laberinto del mundo psicosexual de la mujer a través del Psicoanálisis y la Neurociencia. Mimis Androulakis, siempre expansivo, habla con «P» de su deuda con Freud, de la eterna feminidad y de sus componentes necesarios, la lujuria y el amor, subraya la omnipotencia del cerebro humano, mientras, a nivel político-económico, recomienda vigilancia ante la vulnerabilidad del país.

-¿Por qué te centraste en la feminidad después de tu autobiografía en 3 volúmenes?
Sentí un vacío. Por supuesto, detrás de esta brecha hay un viejo deseo de escribir un libro, buscando el hilo conductor en el mundo psicosexual de las mujeres, y al mismo tiempo una experiencia primaria, muy antigua. Como hijo de costurera, siempre digo, me entrenaron desde pequeño para descifrar los susurros de las mujeres durante las pruebas. Cuando junto con la ropa también sacaron el interior de su alma. Y obviamente tenía una obligación con Freud, que dijo: después de 100 años veamos si habrá un futuro investigador que nos diga qué es lo que finalmente quieren las mujeres. Por supuesto que se refería a un neurocientífico, no a mí (risas).

-Pero tú te ocupas de Neurociencia, Psicoanálisis. También podrías haberte convertido en psicoanalista en lugar de ingeniero.
Si las circunstancias fueran diferentes, es decir, no hubiera dictadura y resistencia, probablemente tomaría un camino radicalmente diferente en mi vida y a nivel científico. Mis circunstancias y orígenes ideológicos me llevaron al cruce de diferentes ramas del conocimiento, a transiciones de una rama a otra. Soy un tipo intelectual ágil y límite. Pertenezco al caso en el que el intelectual político o el historiador formula preguntas críticas estimulantes al economista, al sociólogo, éste a su vez al psicoanalista-psicólogo, éste al neurocientífico del cerebro y éste nuevamente al biólogo molecular, al físico e incluso al matemático. Reporto los cálculos porque creo que nos faltan algunas matemáticas que definen las características del cerebro humano. La capacidad de cambiar constantemente, de ser infinitamente maleable y al mismo tiempo de mantener la propia unicidad e individualidad.

-En la exploración a largo plazo del mundo psicosexual de las mujeres -Freud lo define como un continente oscuro- ¿qué es lo que más le llamó la atención?
Todo lo que me ha impactado o sorprendido a lo largo de la vida, lo veo con amor y comprensión. Es decir, una mujer estructuralmente heterosexual tiene fantasías homosexuales o incluso algunos episodios. O una mujer que no puede funcionar sexualmente en un entorno idealizado. En este caso, su pareja sentimental comete el error de idealizarla absolutamente y cae en la trampa de Goethe, a la que suelo referirme con su inimitable «donde anhelo no amo, donde amo no anhelo». Es decir, quiero subrayar que si el amor emocional y la necesaria apreciación narcisista de la mujer por parte de su pareja romántica no van acompañados de impulsos, entonces la mujer corre el riesgo de convertirse en una hermosa flor sin olor y el desempeño de la pareja es muy bajo.

-Sin embargo, solemos darle un significado negativo al narcisismo. ¿Cuán delgadas son las fronteras entre lo patológico y lo eutéctico, en este caso el narcisismo?
El narcisismo se vuelve patológico cuando la persona se ama a sí misma exclusivamente y todo lo que considera parte de sí misma o por reflejo vuelve a su propia imagen. Pero el narcisismo es una función primaria y necesaria para las mujeres. El contacto de la madre con el niño es del mismo sexo, por lo que deja cierto déficit en la plenitud narcisista del niño. Cuando recurre a su padre, porque una vez más esta relación no puede completarse, todavía queda un vacío. La feminidad implica, por tanto, la necesaria cobertura de este déficit narcisista. Feminidad significa esperar, en cierto sentido, a que el hombre se dé cuenta de mi plenitud narcisista. El narcisismo es una estructura básica, fundamental en la feminidad, mientras que en los hombres es complementaria.

Dijiste feminidad. Entonces escribes que no tiene edad.
Exactamente. Freud plantea la hipótesis de que después de los treinta años la mujer no se desarrolla sexualmente. Y esto ha quedado registrado como dogma en el psicoanálisis tradicional. Por eso señalo que un millón de billones de sinapsis en los circuitos neuronales del cerebro aseguran que la mujer nunca «se apague». La feminidad es la celebración conmemorativa de todos los toques, estímulos, vivencias, miradas a lo largo del camino de la vida de una mujer. Las neuronas tienen la capacidad de grabar, transcribir, modificar, sintetizar, borrar, gracias a lo cual el cerebro está en constante evolución.

-Y el cerebro evoluciona, y existe en nuestro cuerpo, a medida que leemos.
Sí, claro. Existe en nuestros genitales, en nuestros intestinos, en nuestros pies… Me gustaría compartir con «Peloponnisos» una historia de los difíciles días de la Guerra Civil, contada por Charilaos Florakis. Una chica de la división había sido alcanzada por una bomba y Petros Kokkalis (el padre de Sócrates), que era cirujano en una cueva de Grammos, le amputó las piernas para evitar la gangrena. Charilaos, entonces, la consoló y ella, que no sabía lo que había pasado, le dijo: «Capitán, quiero vivir, estoy enamorada». «¿Te sientes mal?» él le preguntaba y ella le decía “Oye, siento que me duelen los tobillos”. Pero no tenía piernas ni tobillos. Y entonces le dije «pero los tobillos ya existen en las neuronas de su cerebro. Ahí está la memoria de los tobillos». Por eso hago hincapié en que la ciencia debe abordar mucho más el misterio incalculable del cerebro humano. Es la mayor maravilla de la naturaleza y del universo.

– Pasemos ahora a nuestro país, incluido el femenino. Ha hecho predicciones acertadas, como la de la crisis. ¿Cómo ve el futuro de Grecia?
Lo juré y lo escribí en ¿Quién sabe? ¿Quién sabe?’, el tercer libro de mi autobiografía, que después de los 70 años no debo hacer predicciones. Como no quiero convertirme en un Tiresias ciego, también soy medio ciego, pero eso no significa que no vea posibles fenómenos de crisis en un futuro próximo. Estamos en peligro ahora mismo. Para dañar el complejo gubernamental, y por el tiempo que lleva en el gobierno, mientras la oposición de centroizquierda y de izquierda sigue buscando una solución alternativa insolvente. Entonces hay un vacío, que puede crear inestabilidad política y posiblemente, si se vincula, por ejemplo, a la geopolítica, a una crisis turística o a una crisis de colapso del sector primario como la que estamos viviendo hoy, podemos tener una regresión de las crisis. Estamos irrevocablemente atrasados como país en la producción primaria y secundaria, especialmente de productos de consumo, por lo que cuanto más nos desarrollemos a través del turismo y los servicios, más importaciones y precisión aumentarán. Esto se debe a que producimos poco y a costos muy altos. Bueno, siempre somos vulnerables y debemos estar atentos.