«El régimen iraní se encuentra en una situación muy difícil.«, subrayó el profesor de la Universidad del Peloponeso y director científico del Centro de Estudios Mediterráneos, de Oriente Medio e Islámicos, Sotiris Roussosen una entrevista concedida al periodista de «Noticias» Dimitris Maniatis el 19 de enero, confirmando el actual trastornos con el Conflicto entre Israel, Estados Unidos e Irán.
«tIrán parece estar cayendo en lecturas aproximadas en nuestro reclutamiento masivo…
La historia política moderna de Irán se caracteriza por repetidos conflictos entre fuerzas centralizadoras y centrífugas, secularismo y jerarquía religiosa, nacionalismo e infiltración extranjera. La geografía ha amplificado lo que está en juego: entre Asia Central y el Golfo Pérsico, Irán se ha encontrado repetidamente en la encrucijada de rivalidades imperiales, mientras que el petróleo lo ha hecho extremadamente importante para las potencias extranjeras. El siglo XX vio la dramática transformación de Irán de una monarquía absoluta a una república islámica fundada por el ayatolá Jomeini.
Estos cambios han sido moldeados por una interacción dinámica entre los esfuerzos de reforma interna, la intervención extranjera, la movilización ideológica y la agitación socioeconómica. En la base de la sociedad iraní está la creencia de que Irán tiene un papel central en la historia de toda Asia occidental y una tradición muy fuerte de independencia política y autosuficiencia cultural. Al mismo tiempo, esta sociedad siempre ha mantenido una estrecha relación mutua con las corrientes globales de la modernidad, desde el nacionalismo y el liberalismo hasta el marxismo y el islamismo. La relación dialéctica entre estas dos narrativas es mucho más fuerte que en cualquier otro país de la región y si no entendemos esta relación, es difícil interpretar los eventos y desarrollos.
Lo que hizo especial a 1979 fue la formación de un frente único compuesto por grupos y estratos que anteriormente diferían en clase e ideología: pobres urbanos e inmigrantes internos, comerciantes de bazar, estudiantes y científicos radicalizados por la brutal represión del Shah y las nuevas corrientes ideológicas, y una amplia red de clérigos. El lenguaje común contra la injusticia permitió la coordinación entre líneas ideológicas y de clase. La red de jóvenes religiosos creada por Jomeini proporcionó el tejido organizativo del frente, y las mezquitas sirvieron como centros de este tejido.
El nuevo Estado conservó elementos del constitucionalismo (elecciones, parlamento y derechos civiles) integrados en un marco posconstitucional de supervisión religiosa. La paradoja de la República Islámica quedó definida desde su nacimiento: un sistema híbrido que reclamaba tanto soberanía popular como tutela divina. Hoy en día, sobre todo debido a las sanciones, pero no sólo a ellas, los dos elementos del sistema híbrido parecen estar en completa discordia. En los últimos años el discurso ideológico hegemónico no es el islámico sino las ideas y valores de la Ilustración y la Revolución Francesa, la libertad, la igualdad, la justicia.
Los sucesivos paquetes de sanciones generales impuestas a Irán durante la última década han tenido un impacto decisivo en su desempeño económico, provocando una contracción significativa del PIB, la producción de petróleo y las exportaciones. Además de los efectos macroeconómicos, las sanciones también han afectado la distribución del ingreso, exacerbando las desigualdades sociales. El crecimiento de la economía sumergida y la intervención estatal también han llevado a un rápido aumento de la corrupción y al enriquecimiento de sectores específicos de funcionarios estatales. Se ha formado una alianza muy flexible, yo la llamaría una coalición, que incluye a los jóvenes educados, a los comerciantes de los bazares -de donde también partieron las últimas manifestaciones-, a las capas populares pobres de los suburbios de los grandes centros urbanos.
A pesar de la participación de estos últimos, no hubo huelgas generales que paralizaran el país, como ocurrió en 1978-1979. Además, a diferencia de la Revolución Islámica de 1978-1979, donde el ejército permaneció bastante neutral en el conflicto, hoy los Guardias Revolucionarios, que son esencialmente las poderosas fuerzas armadas, se encuentran independientes del sistema político y no tienen reparos en ejercer una dura represión. Sin embargo, el régimen iraní se encuentra en una posición muy difícil porque en el exterior toda la estrategia del “eje de resistencia” ha sido derrotada, y en casa la inflación, la precisión, las desigualdades de clases y la corrupción ayudan a la formación de la alianza antes mencionada.
Un escenario/desarrollo podría ser la elección de un nuevo líder religioso y una nueva Junta de Comisionados para allanar el camino para una revisión radical de la Constitución y un referéndum sobre su aprobación. Un proceso así redefiniría radicalmente la relación de poder entre el cuerpo político y la estructura religiosa chiita a favor del primero, pero sin la eliminación completa del Islam chiita de las instituciones políticas. Este sería probablemente el mejor escenario, pero es muy difícil que eso suceda, especialmente si hay intervención externa. La posibilidad de la restauración del Sha es muy remota, incluso los partidarios de Pahlavi en Estados Unidos e Israel no creen realmente en ello.
Irán, en la coyuntura actual, no cuenta con una red confiable de alianzas militares que puedan brindarle un apoyo externo sustancial. Rusia y China, aunque teóricamente representan pilares de un sistema internacional alternativo (BRICS, Organización de Cooperación de Shanghai), no han adoptado políticas de seguridad vinculantes hacia Irán. Esto preserva el aislamiento de Teherán y limita su capacidad para transformar su poder regional en un capital estratégico más amplio. Irán, como potencia regional con capacidades limitadas de exportación de seguridad, sigue estancado en un marco de aislamiento.
La situación actual se puede comparar con la experiencia de la guerra Irán-Irak (1980-1988). En ese momento, a pesar de la ausencia de alianzas, Irán tenía dos factores que mitigaron su déficit estratégico: (a) el dinamismo ideológico y político de las fuerzas revolucionarias, que aseguraba una alta legitimidad y cohesión social, y (b) el arsenal avanzado que había reunido en el Sha, que mantuvo una relativa superioridad operativa en las primeras etapas de la guerra. Hoy en día, estos factores se han debilitado: la legitimidad sociopolítica de las elites gobernantes está muy erosionada y su arsenal, con excepción de los sistemas de misiles, está obsoleto. Creo que la perspectiva de un ataque estadounidense-israelí fortaleciendo al mismo tiempo los movimientos separatistas –que es la estrategia fundamental de Israel en toda la región– no ha desaparecido y constituye la mayor amenaza para Irán”.
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