No sólo escribe poesía, sino que también es un profesor que cree en el poder de las palabras y se responsabiliza de la pluma. El principio de su vida es tratar la literatura con justicia, la profesión docente con honestidad y la humanidad con honestidad. Hoy hablamos con él no sólo de poesía y literatura, sino también del valor de la conciencia, la responsabilidad y la personalidad del docente.
Nuestro entrevistado es Vusal Hijran, poeta, escritor y al mismo tiempo educador que ha dedicado sus años a la ciencia y el conocimiento.
– Sr. Vusal, ¿a qué edad empezó a crear?
– Escribí mi primer poema cuando tenía 10 años. Tanto mi padre como mi madre amaban la literatura.
Después de la ocupación de Kalbajar, comenzaron las dificultades en mi vida, como los hijos de los desplazados internos. Fui a cinco o seis escuelas secundarias diferentes. Finalmente, nos instalamos en un asentamiento construido para refugiados y desplazados internos en Yevlakh. Ildirım, un conocido poeta y profesor que vive en el asentamiento de Aran, encendió una luz en mi vida futura. Publicó mis primeros poemas, me presentó el medio literario de Mingachevir e hizo un trabajo invaluable en mi preparación para la universidad. En 2000, fui admitido en la Universidad Estatal de Ganja (GSU) y allí conocí gente brillante.
– ¿Estar fuera de Bakú no te hace sentir literalmente aislado?
– Estar en Bakú nunca ha significado convertirse en hombre de letras, poeta o escritor, y todavía lo es. Algunas personas piensan que subirse a un autobús y venir a Bakú es como venir a la literatura. En absoluto. No considero que los escritos que sirven a propósitos sean ejemplos de literatura. Donde hay un buen artista, hay un lugar donde vive la literatura. La literatura existe y vivirá en Bakú, Ganja y pueblos lejanos.
– Hasta donde yo sé, usted no es miembro de la Unión de Escritores de Azerbaiyán. ¿Es una elección personal o no puede convertirse en miembro por algún motivo?
– Si fuera miembro de la AYB, ¿qué cambios podrían ocurrir en mis cuentos y poemas? ¿Escribiría mejor? No. ¿Escribiría peor? Esto es no. También hay grandes artistas en AYB, su número es muy reducido. Me da vergüenza ver gente con talento pidiendo una recompensa a alguien. Las personas con talento nacen para el arte, no para algún premio. Hay poetas que han perdido el número de sus libros, hemos talado los árboles.
– Actualmente trabajas como profesora en la Universidad Estatal de Ganja. Todos los que te conocen dicen que hasta el día de hoy nunca has aceptado un soborno. ¿Qué se siente ser un profesor que demuestra que es posible vivir en el sistema educativo azerbaiyano, sin involucrarse en la corrupción, con un salario bajo, pero con la cabeza en alto?
– La experiencia demuestra que hay dos factores que destruyen el sistema educativo: el miedo y la corrupción. Creo que los docentes que valoran su trabajo, su personalidad, el futuro de la nación y del mundo no aceptan sobornos. Me siento afortunado de ser un profesor que valora a sus alumnos y ve valor en ellos. Hay muchos profesores de este tipo en nuestro país.
– Si no es un secreto ¿cuánto te pagan?
– Me pagan hasta 300 manats.
– ¿No es difícil ganarse la vida con este salario?
– Por supuesto que hay dificultades. Pero como profesor de un país que ha producido muchos mártires y tiene muchos veteranos, y que acaba de salir de la guerra, nunca me he quejado de mi bajo salario.
– Nos gustaría que hablaras un poco de tu vida personal. Su libro de poemas fue publicado recientemente. Escribiste tus poemas principalmente sobre el amor. Tienes un poema famoso que es popular en las redes sociales.
«Te compré un vestido de novia,
Por nuestro futuro matrimonio» – ¿Qué significa para usted el futuro matrimonio? ¿Cómo ha afectado esta pérdida a su vida?
– Mis poemas son un mapa de los caminos de mi vida. Allí escribí fielmente mis experiencias de los demás y de mí mismo. Ese poema circula ampliamente. A veces las cosas quedan inacabadas y esas vidas inacabadas se aman más cuando se convierten en líneas. ¿Por qué? No lo sé.
– Jalil Javanshir escribió que Vusal corría detrás del tren de su amada novia en Ganja. ¿Es verdad?
– Esta opinión de Jalil Javanshir es completamente falsa, no corrí detrás del tren, incluso corrí delante de ese tren. Jalil eclipsó este gran «servicio» mío. (risas)
– Cuando eras estudiante, multabas a cualquiera que añadiera palabras extranjeras a nuestra lengua materna. ¿Es lo mismo ahora?
– En la década de 2000 hubo un renacimiento en el ambiente literario de Ganja. Entonces, en la Universidad Estatal de Ganja creamos una asociación literaria llamada «La Voz de la Juventud». Esta asociación logró reunir a jóvenes talentos. Sevinj Murvatgizi, Elmaddin Nijat, Anar Gülümsoy, Jalil Javanshir, Bahadur Gobustan, Bakhtiyar Firuze, Elshan Rustamov, Arif Kalbajarli, Khayala Sevil, Yegana Ahmadova, Ragif Raufoglu, Shahsuvar Ahmadoglu, Mirmehdi Rasul y otros jóvenes escritores cuyos nombres no he mencionado crecieron en esa asociación.
Esta asociación funcionó durante varios años con el apoyo del gran escritor Garib Mehdi y la dirección del periodista Firangiz Idrisgiz. Luché por la pureza de nuestra lengua tanto en esa asociación, como en la facultad donde estudié, y luego en la escuela donde trabajé. Esta lucha fue contra las barbaridades que corrompen nuestra lengua y todas las palabras prestadas. Multé a mis compañeros de estudios y amigos de poesía y arte por estas palabras. Bahadur, Ragif, Elmeddin, Jalil incluso tenían rencor entre nosotros por la palabra «vapshe». Incluso hoy en día no hago concesiones con mis alumnos en estos temas.
– ¿Crees en la existencia de Dios? ¿Cómo impacta esta creencia en tu vida?
– Lessing dijo que creo en el dios de Spinoza. Entonces Einstein repitió esta afirmación. Spinoza creía que Dios y la naturaleza estaban entrelazados. Este Dios no es una fuente de poder que castiga, recompensa, te enoja, te hace feliz. Todo sucede en nuestros pensamientos. Por tanto, tenía un enfoque relativamente panteísta. Ahora es como si la gente amara a un Dios que es como ellos, un Dios que escucha, juzga, ama, odia, se enoja. Es mi opinión personal que hay una sola fuerza y sustancia en todo el mundo, que no está separada de la gran naturaleza. La ignorancia surge donde la gente teme a Dios, la justicia surge donde la gente ama a Dios. ¡Creo que esto corresponde más a la necesidad de fe que de religión!
– ¿Cómo empezó tu amor por Nizami Ganjavi? ¿Cuál de sus obras te valió este amor?
– Nizami es el poeta más grande del mundo. Cuando habla alguien que no lo ama, se ve que todavía lo ama. Comencé a investigar el legado de Nizami desde mis años de estudiante. Gracias al compromiso y arduo trabajo de mi inolvidable maestro, Khalil Yusifli, tuve la oportunidad de leer y comprender a Nizami. Obviamente, tanto como pueda. Es oportuno recordar a Sabir Aliyev, el conocedor de Aruz y Fuzuli, mi inolvidable maestro que me enseñó en el campo de la teoría. Es un honor para mí ser su alumno.
– Naciste en la ciudad de Kalbajar. ¿Cómo se sintió cuando nuestra tierra fue liberada de la ocupación? ¿Volverás a tu pueblo?
– Kalbajar estaba ocupado, pero el espíritu, la espiritualidad y el ambiente literario de Kalbajar siempre han sido libres. Éramos niños que crecimos con los poemas de Anvar Rza. Hoy regresamos felices a nuestra patria gracias a nuestros hijos que se han convertido en las piedras de nuestra patria.
#Jalil #Javanshir #eclipsó #excelente #servicio #corrí #detrás #del #tren #siquiera..